الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٨

مستحبّات الخلوة

( والدخول ب ) الرجل ( اليسرى والخروج باليمنى عكس المسجد ) ونحوه من الأمكنة الشريفة ، للمناسبة .

ثمّ إن كان المكان بيتا قدّمها عند أوّل دخوله وخروجه ، وإن كان صحراء جعل اليسرى آخر قدم عند موضع جلوسه ، فإذا قام ابتدأ بنقل اليمنى .

( والاعتماد على ) الرجل ( اليسرى وفتح اليمنى ) للخبر ( 1 )

عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله .

( وتغطية الرأس ) إن كان مكشوفا ، حذرا من وصول الرائحة الخبيثة إلى دماغه .

( والتقنع ) مع تغطية الرأس ( مرويّ ) ( 2 )

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه كان يفعله .

( ومسح بطنه قائما بيده اليمنى بعد الفراغ ) منه ومن الاستنجاء .

( والاستبراء ) وهو طلب براءة المحلّ من البول بالاجتهاد الذي يأتي .

( والتنحنح فيه ) أي في الاستبراء ( ثلاثا ) نسبه المصنف في الذكرى ( 3 )

إلى سلَّار ( 4 )

، وهو يشعر بعدم وقوفه على مأخذه .

( ووضع ) الإصبع ( الوسطى في الاستبراء تحت المقعدة والمسح بها إلى أصل القضيب ثمّ يضع ) الإصبع ( المسبّحة تحته والإبهام ) - بكسر الهمزة - ( فوقه وينتره باعتماد ثم يعصر الحشفة ) كلّ واحد من المسح والنتر والعصر ( ثلاثا ثلاثا ) .

وهذا الحكم مختصّ بالرجل ومثله الخنثى في ذكره .

أما الأنثى فقيل : تستبرئ عرضا ( 5 )

، ونفاه جماعة ( 6 )

، للأصل .

( وتقديم غسل اليدين ) من الزندين ( قبل إدخالهما الإناء كالغسل أمام الوضوء )

( 1 ) « سنن البيهقي » 1 : 96 باب تغطية الرأس .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 1 : 24 / 26 .

( 3 ) « الذكرى » 20 .

( 4 ) « المراسم » 32 .

( 5 ) وهو اختيار العلَّامة في « منتهى المطلب » 1 : 256 ، قال : « الرجل والمرأة سواء » ولم يذكر كيفيّة الاستبراء ، ونسب إلى ابن الجنيد قوله في « المختصر » : « إذا بالت المرأة تنحنحت بعد بولها » ، وأمّا قول : إنها تستبرئ عرضا فلم نجد من صرّح بهذه الكيفية ، ونسبه بعض الفقهاء إلى القيل . انظر : « معالم الفقه » 443 ، « جامع المقاصد » 1 : 100 ، « الحدائق الناضرة » 2 : 58 .

( 6 ) « جامع المقاصد » 1 : 100 ، 265 .