الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٩

اتّحاد شروط وأفعال النافلة مع الشروط والأفعال في الصلاة الواجبة ما عدا النيّة

تبعيّة الصلاة المعادة للسابقة في الكيفيّة

اتّحاد شروط وأفعال النافلة مع الشروط والأفعال في الصلاة الواجبة ما عدا النيّة

( و ) الصلاة ( المعادة تابعة ) للسابقة في الكيفيّة فإن كانت ركعتين فهي بتسليم أو أربعا فهي بتسليمة ( والبواقي ) من النوافل ( ركعتان بتسليمة ) وهذا الحصر إضافي نظرا إلى المشهور ، وإلَّا فقد روى الشيخ في المصباح ، عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال :

« من صلَّى ليلة الجمعة إحدى عشرة ركعة بتسليمة واحدة ، يقرأ في كلّ ركعة بفاتحة الكتاب ، و * ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) * مرّة ، و * ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) * مرّة ، و * ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) * مرّة ، فإذا فرغ من صلاته خرّ ساجدا ، وقال في سجوده سبع مرّات : لا حول ولا قوة إلَّا بالله العلي العظيم دخل الجنة يوم القيامة من أيّ أبوابها شاء » ( 1 )

. إلى آخر الخبر .

وروى السيد رضي الدين بن طاوس في تتماته ( 2 )

، عنه صلَّى اللَّه عليه وآله في أول ليلة من رجب صلاة أربع ركعات بتسليم ، وغير ذلك ، وهذه الروايات مع صلاة الأعرابي مشتركة في الإرسال وداخلة فيما روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : « أنّ من بلغه شيء من أعمال الخير فعمل به أعطاه اللَّه ذلك وإن لم يكن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله قاله » ( 3 )

بل قال المصنّف رحمه اللَّه في الدروس عن صلاة الأعرابي :

« لم أستثبت طريقها في أخبارنا » ( 4 )

.

ويستثني من ذلك أيضا ما استثناه بقوله : ( إلَّا قضاء العيد في قول ) علي بن بابويه ، حيث ذهب إلى أنّها تقضى أربعا بتسليم إذا صلَّيت بغير خطبة ( 5 )

، وإلَّا صلاة جعفر عليه السلام في قول ولده أبي جعفر ، حيث ذهب إلى أنّها أربع بتسليم ( 6 )

، وهما نادران .

( وشروطها ) أي شروط النافلة مطلقا ( وأفعالها ك ) الصلاة ( الواجبة ، إلَّا أنّه ينوي ) في

( 1 ) « مصباح المتهجّد » 261 .

( 2 ) « الإقبال » 637 ، كتاب التتمات غير متوفّر لدينا .

( 3 ) « الموضوعات » 3 : 152 .

( 4 ) « الدروس » 1 : 137 .

( 5 ) « مختلف الشيعة » 2 : 278 ، المسألة : 166 عنه .

( 6 ) « المقنع والهداية » 44 .