الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٢٢

في كيفيّة تفريقها في كلّ ليلة

المراد من النوء اصطلاحاً وأنّ الأنواء ثمانية وعشرون نجماً

خصائص نافلة شهر رمضان أنّها ألف ركعة موزّعة على مجموع الشهر

في كيفيّة تفريقها في كلّ ليلة

بي وكافر بالكواكب ، وكافر بي ومؤمن بالكواكب ، من قال : مطرنا بفضل اللَّه ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب ، ومن قال : مطرنا بنوء كذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب » ( 1 )

.

وحرّم الشيخ ( 2 )

رحمه اللَّه قول ذلك مطلقا ، لهذا الحديث ، وهو محمول على ما ذكرناه ، إذ لو أطلق ذلك باعتبار جريان العادة - بأنّ اللَّه يمطر في ذلك الوقت مع اعتقاد أن لا مدخل للنجم في التأثير وأنّ اللَّه تعالى هو المؤثّر - فلا مانع منه ، بل قيل ( 3 )

:

لا يكره ، لوروده عن الصحابة رضي اللَّه عنهم ، والحكم بالكفر في الخبر يدلّ على ذلك التأويل .

والنوء غيبوبة كوكب في المغرب وطلوع رقيبه من المشرق ، سمّي بذلك ، لأنّه إذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوء ، وذلك النهوض يسمّى النوء ، فسمّي النجم به .

نقل الهروي عن أبي عبيد : « أنّ الأنواء ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة ، يسقط منها في كلّ ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ، ويطلع آخر يقابله من ساعته ، وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة ، فكانت العرب في الجاهلية إذا سقط منها نجم وطلع آخر ينسبون كلّ غيث يكون عند ذلك إلى النجم فيقولون : مطرنا بنوء كذا » ( 4 )

.

وقال ابن الأعرابي : « لا يكون نوء حتّى يكون معه مطر » ( 5 )

.

( ولنافلة شهر رمضان ) من الخصائص ( أنّها ألف ركعة ) مفرّقة على مجموع الشهر ( في ) الليالي ( العشرين ) الأول كلّ ليلة ( عشرون ) ركعة ( ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد

( 1 ) « صحيح البخاري » 1 : 290 ، « موطَّأ مالك » 1 : 192 / 4 ، بتفاوت يسير .

( 2 ) « المبسوط » 1 : 135 .

( 3 ) « سنن البيهقي » 3 : 500 ، « المجموع » 5 : 96 .

( 4 ) « غريب الحديث » 1 : 320 ، « لسان العرب » 14 : 316 - 317 .

( 5 ) انظر : « لسان العرب » 14 : 316 - 317 .