الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣١٠

استحباب رمّها عند التلف وإعادتها عند الفساد

حكم ما لو أحسّ بداخل في أثناء القراءة

التعقيب مع الإمام

بيان أحكام أخرى للمساجد

الاستحباب المؤكّد في بناء المساجد

استحباب رمّها عند التلف وإعادتها عند الفساد

لحوقه عليه .

ولو أحسّ به في أثناء القراءة ، فإن علم إدراكه قبل تكبيرة الركوع لم يستحبّ له تطويلها لأجله ، وإلَّا استحبّ وإن أدركه راكعا وقلنا بإدراكه به ، خروجا من الخلاف .

( والتعقيب مع الإمام ) ، لأنّ الاجتماع بالدعاء مرجوّ الإجابة خصوصا مع الإمام ( والرواية ) التي رواها الحلبي عن الصادق عليه السلام ( بأنّه ) أي تعقيب المأموم مع الإمام ( ليس بلازم لا تدفع الاستحباب ) بل إنّما تضمّن نفي الوجوب ، لأنّه عليه السلام قال فيه :

« يذهب من شاء لحاجته ولا يعقّب رجل لتعقيب الإمام » ( 1 )

أي ليس ذلك بلازم ، فتبقى أدلَّة استحباب التعقيب مطلقا متناولة له .

[ في أحكام أخرى للمساجد ]

( تتمّة ) لما سبق في جملة من أحكام المساجد ووظائفها ناسب ذكرها هاهنا ، تتمّة للسنن وتكميلا لمزايا الصلاة ، وكونها من لوازم الجماعة غالبا .

( يستحبّ بناء المساجد ) استحبابا مؤكَّدا ، قال تعالى : * ( إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ الله مَنْ آمَنَ بِالله والْيَوْمِ الآخِرِ ) * ( 2 )

.

وروى أبو عبيدة الحذّاء قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : « من بنى مسجدا بنى اللَّه له بيتا في الجنّة » ( 3 )

.

وفي بعض الأخبار : « كمفحص قطاة » ( 4 )

قال أبو عبيدة : فمرّ بي أبو عبد اللَّه عليه السلام في طريق مكَّة وقد سوّيت أحجار المسجد فقلت : جعلت فداك نرجو أن يكون هذا من ذلك ، فقال : « نعم » ( 5 )

.

( و ) كذا يستحبّ ( رمّها ) عند تلف بعضها ( وإعادتها ) عند فسادها أجمع ، لأنّ ذلك

( 1 ) « الكافي » 3 : 341 باب التعقيب بعد الصلاة ، ح 1 .

( 2 ) « التوبة » 9 : 18 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 368 باب بناء المساجد وما يؤخذ منه . ح 1 .

( 4 ) « الفقيه » 1 : 152 / 704 .

( 5 ) « الفقيه » 1 : 152 / 705 .