الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٠٩

لو كان الداخل في التشهّد الأخير استحبّ تطويله للداخل

التخفيف بتثليث التسبيح مع وجود ضرورة

رواية صلاة الإمام على أضعف مَن خلفه

حكم ما لو أحسّ الإمام في الصلاة بشغل لبعض المأمومين

في انتظار الإمام بمقدار ركوعين إذا أحسّ بداخل ولا يفرّق بين الداخلين

حكم ما لو أحسّ الإمام بداخل بعد رفع رأسه من الركوع

لو كان الداخل في التشهّد الأخير استحبّ تطويله للداخل

ثمّ إن كان الدعاء غير منصوص اللفظ فليعمّ ضمائره ناويا نفسه والمأمومين ، وإن كان منصوصا وضميره مطابق فكذلك وإلَّا أتى به ونوى أنّه معبّر بذلك عن كلّ واحد منهم ، جمعا بين وظيفتي التعميم المتحقّق بالنيّة ومراعاة المنصوص .

( والتخفيف بتثليث التسبيح في الركوع والسجود بغير دعاء ) فيهما والاقتصار على أقصر السور الموظَّفة لتلك الصلاة ( وخصوصا إذا استشعر ضرورة مؤتمّ بمرض أو حاجة ) .

روى إسحاق بن عمّار عن الصادق عليه السلام قال : « ينبغي للإمام أن تكون صلاته على أضعف من خلفه » ( 1 )

.

ولو أحسّ بشغل لبعض المأمومين استحبّ له التخفيف أزيد من ذلك ، روى ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال : « صلَّى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم الظهر والعصر فخفّف الصلاة في الركعتين فلمّا انصرف قالوا : خفّف في الركعتين الأخيرتين فقال لهم : ما سمعتم صراخ الصبي ؟ » ( 2 )

.

( وتسديس التسبيح إذا أحسّ بداخل ) في الصلاة أو إلى المسجد ليصلَّي ، ليفوز بالركعة ، وهو المعبّر عنه بالانتظار بمقدار ركوعين ( ولا يطوّل انتظارا لمن سيجيء ) بل يقتصر على من جاء ، لما فيه من الإضرار بالباقين .

( ولا يفرّق بين الداخلين ) بأن يفرّق بين من له قدر وبين غيره في الانتظار ، لاستواء الجميع في المعونة على الفضيلة . أو لا يفرّق بينهم في مقدار الانتظار المتقدّم ، بل ينتظر ذلك المقدار لمجموع الداخلين ولا يزيد عنه لو أحسّ بداخل آخر ، لرواية جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام : « انتظر مثل ركوعك ، فإن انقطعوا والَّا فارفع رأسك » ( 3 )

.

ولو أحسّ بالداخل بعد رفع رأسه من الركوع فلا انتظار ، لفوات الغرض ، وإدراك الجماعة يحصل بدونه . نعم لو كان في التشهّد الأخير استحبّ تطويله للداخل إن توقّف

( 1 ) « الفقيه » 1 : 255 / 1152 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 274 / 796 .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 48 / 167 ، وفيه : « مثلي » بدل « مثل » .