الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٠٦

لزوم الإمام مكانه حتّى يتمّ المسبوق صلاته

جلوس المسبوق متشهّداً ناوياً الذِكر

قنوت المسبوق مع الإمام ناوياً به ذكر الله تعالى

انتظار المسبوق تسليم الإمام

فيما لو قام المسبوق بعد السجود

لزوم الإمام مكانه حتّى يتمّ المسبوق صلاته

روى عبد الرحمن بن الحجّاج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية مع الإمام ، كيف يصنع إذا جلس الإمام ؟ قال : « يتجافى ولا يتمكَّن من القعود » ( 1 )

.

( وروى ) ابن الحصين ، والحسين بن المختار عن الصادق ( 2 )

عليه السلام أنّه يجلس ( متشهّدا ) ناويا ( على أنّه ذكر ) للَّه تعالى لا تشهّد حقيقي . وكلاهما جائز ، ورواه إسحاق بن يزيد عنه عليه السلام حيث قال : أفأتشهّد كلَّما قعدت ؟ فقال : « نعم ، إنّما التشهّد بركة » ( 3 )

.

( وكذا القنوت ) للمسبوق في غير محلَّه ، أي يقنت مع الإمام ناويا به الذكر ، وقد تقدّم ( 4 )

.

وفي رواية عبد الرحمن عن الصادق عليه السلام : « إنّه يقنت مع الإمام ويجزئه عن القنوت لنفسه » ( 5 )

.

( وانتظار المسبوق تسليم الإمام ) بمعنى أنّه لا يقوم لإكمال صلاته حتّى يسلَّم الإمام وإن لم يتابعه فيه ، حذرا من المفارقة .

ولو قام بعد السجود وحيث لا تشهّد له أو بعده كان أدون فضلا .

وفي حكم المسبوق هنا من اقتدى بصلاة أنقص عددا من صلاته كالمغرب والرباعية بالصبح .

( ولزوم الإمام مكانه حتّى يتمّ ) المسبوق صلاته ، رواه إسماعيل بن عبد الخالق قال :

سمعته يقول : « لا ينبغي للإمام أن يقوم إذا صلَّى حتّى يقضي كلّ من خلفه ما قد فاته من الصلاة » ( 6 )

، أي يأتي بما بقي عليه من العدد ، سمّاه فائتا ، لمماثلته لما فات في العدد .

( 1 ) « الكافي » 3 : 381 باب الرجل يدرك مع الإمام بعض صلاته . ح 1 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 56 / 196 ، 281 / 832 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 381 باب الرجل يدرك مع الإمام بعض صلاته . ح 3 .

( 4 ) تقدّم في الصفحة : 177 .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 315 / 1287 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 49 / 169 .