الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٠٢

التأخّر عن أفعال الإمام باليسير

القراءة لغير السامع القراءة الجهرية ولو بالهمهمة

القراءة المدرك الركعتين الأخيرتين

التسبيح للمأموم في الإخفاتيّة ولمن فرغ من القراءة قبل الإمام

إبقاء المأموم آيةٌ يركع بها

التأخّر عن أفعال الإمام باليسير

يقول : من قرأ خلف إمام يأتمّ به فمات بعث على غير الفطرة » ( 1 )

.

( والقراءة لغير السامع ) القراءة الجهرية ولو بالهمهمة ، لما تقدّم .

ويمكن أن يريد غير السامع مطلقا حتّى لو كانت سرّيّة ، فإنّه أحد الأقوال في المسألة ، إلَّا أنّ الأشهر والمعروف من مذهب المصنّف ( 2 )

هو الأوّل ، بل سيأتي ما يدلّ على عدمه وهو استحباب التسبيح في الإخفاتية .

( و ) القراءة ( لمدرك الأخيرتين ) فيهما ، لقول الصادق عليه السلام في رواية عبد الرحمن بن الحجّاج حين سأله عن الرجل يدرك مع الإمام الركعتين الأخيرتين قال :

« اقرأ فيهما فإنّهما لك أوليان ، ولا تجعل أوّل صلاتك آخرها » ( 3 )

.

( ورواية عمّار ) الساباطي ( عن الصادق عليه السلام بإعادة من لم يقرأ ، متروكة ) ، لشذوذها وضعف سندها .

( والتسبيح ) للمأموم ( في ) الصلاة ( الإخفاتية ) أجمع كالظهرين أو الركعة الإخفاتية كالأخيرتين ، وليكن التسبيح بالأربع ( و ) كذا يستحبّ التسبيح ( لمن فرغ من القراءة قبل الإمام ) حيث يستحبّ له القراءة كما إذا لم يسمع في الجهريّة الهمهمة ، أو يجب كما لو صلَّى خلف من لا يقتدى به ( وإبقاء ) المأموم ( آية ) إلى أن يبقى للإمام نحوها ( يركع بها ) ولا يضرّ التسبيح المتخلَّل بين القراءة كما لا يضرّ السكوت الطويل ، للنصّ والضرورة .

( والتأخّر عن أفعال الإمام باليسير ) بأن يؤخّر الشروع في الفعل إلى أن يشرع فيه الإمام لا التأخّر عن جميع الفعل .

قال الصدوق رحمه اللَّه : « من المأمومين من لا صلاة له ، وهو الذي يسبق الإمام في ركوعه وسجوده ورفعه ، ومنهم من له صلاة واحدة ، وهو المقارن له في ذلك ، ومنهم من له أربع وعشرون ركعة ، وهو الذي يتبع الإمام في كلّ شيء فيركع بعده

( 1 ) « الكافي » 3 : 377 باب الصلاة خلف من يقتدى به . ح 6 .

( 2 ) « الدروس » 1 : 222 ، « البيان » 226 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 381 باب الرجل يدرك مع الإمام بعض صلاته . ح 1 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 46 / 159 ، « الاستبصار » 1 : 437 / 1684 .