الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٣٠٠

حكم ما لو وجد الرجل فُرجة في غير الصفّ الأخير

القرب من الإمام لمَن هو أهله

تأخّر المرأة عن الصبيّ والعبد والخنثى

عدم دخول الإمام المحراب الداخل في المسجد أو الحائط كثيراً إلّا لضرورة

عدم وقوف المأموم وحده في صفّ

وقوف المرأة وحدها خلف الصفوف

حكم ما لو وجد الرجل فُرجة في غير الصفّ الأخير

« أنّ هذه المقاصير المخرّمة لم تكن في زمن أحد من الناس وإنّما أحدثها الجبّارون » ، والخلاف في الجميع ، فإنّ أبا الصلاح ( 1 )

منع من الصلاة بحيلولة النهر والمقصورة المشبّكة ، لظاهر النهي ، وهو محمول على الكراهة .

( والقرب من الإمام ) لمن هو أهله ( وخصوصا اليمين ) منه أو من الصفّ الأوّل ، لما روي ( 2 )

أنّ الرحمة تنتقل من الإمام إليهم ، ثمّ إلى يسار الصفّ ثمّ إلى الباقي .

وينبغي اختصاص اليمين بأفضل الفضلاء لذلك .

( وتأخّر المرأة عن الصبيّ والعبد ) وقد تقدّم ( 3 )

أنّ العبد البالغ مقدّم على الصبي ( وتأخّر المرأة عن الخنثى ) وإن كان صغيرا ، لاحتمال ذكوريّته ، وقد تقدّم ( 4 )

.

( وعدم دخول الإمام المحراب ) الداخل في المسجد أو في الحائط كثيرا ( إلَّا لضرورة ) ، للنهي ( 5 )

عنه ، ولتعرّضه لفساد صلاة من على يمينه ويساره على بعض الوجوه .

( ووقوف المأموم وحده ) ، للنهي ( 6 )

عنه ، بل ذهب بعض ( 7 )

الأصحاب إلى تحريمه مع إمكان قيامه في الصفّ من غير أذيّة به .

وقد روي ( 8 )

أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أمر رجلا صلَّى خلف الصفوف وحده بإعادة صلاته .

وإنّما يكره إذا كان رجلا يمكنه القيام في الصفّ ، فلو كان امرأة واحدة أو لم يتمكَّن من الصفّ انتفت الكراهة .

ولو وجد الرجل فرجة فله السعي إليها وإن لم يكن في الصفّ الأخير ، لتقصير

( 1 ) « الكافي في الفقه » 144 - 145 .

( 2 ) لم نعثر على مأخذه ، وفي « بحار الأنوار » 85 : 107 / 78 باب أحكام الجماعة نقله عن « الفوائد المليّة » .

( 3 ) . تقدّم في الصفحة : 299 .

( 4 ) . تقدّم في الصفحة : 299 .

( 5 ) « الفقيه » 1 : 153 / 708 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 253 / 696 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 282 - 283 / 838 .

( 7 ) نقله في « الذكرى » 276 عن ابن الجنيد .

( 8 ) « سنن أبي داود » 1 : 439 / 682 ، « سنن البيهقي » 3 : 104 - 105 ، « سنن الترمذي » 1 : 146 - 147 / 231 .