الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٩٩

عدم الحيلولة بنهر أو مخرم أو زقاق

وقوف الجماعة خلف الإمام وتأخّر الأنثى والمؤنّث

وقوف الذكر الواحد عن يمين الإمام

مسامتة جماعة العراة والنساء للإمام

وقوف التي تؤمّ النساء وسط الصفّ الأوّل

لو أمَّهُنّ رجل وقفن خلفه وإن كانت واحدة

إقامة الصفوف وتسويتها بمحاذاة المناكب

تباعد الصفوف بعضها عن بعض بمربض عنز

عدم الحيلولة بنهر أو مخرم أو زقاق

إلى زاوية في بيت بقرب الحائط وكلَّهم عن يمينه وليس عن يساره أحد .

( ووقوف الجماعة ) والمراد بهم هنا من فوق الواحد ( خلفه ، وتأخّر الأنثى ) عنهم وعن الصبيّ ( والمؤنّث ) وهو الخنثى .

وحاصل الترتيب أن يتقدّم الفضلاء من الأحرار فيقفوا خلفه ، ثمّ الأحرار ، ثمّ العبيد البالغون ، ثمّ الصبيان ، ثمّ الخناثى ، ثمّ النساء ، ثمّ الصغار منهنّ .

( وتيامن الذكر الواحد ) أي وقوفه عن يمين الإمام ، ويتقدّم الإمام عنه بيسير ، وقد روي أنّ النبيّ ( 1 )

صلَّى اللَّه عليه وآله جذب ابن عباس من ورائه فأداره عن يمينه ( لا تأخّره ) ولا تياسره ، لأنّه خلاف سنّة موقف الواحد .

( ومسامتة جماعة العراة والنساء للإمام ) الموافق بأن يكون عاريا أو امرأة .

ولو احتيج النساء إلى أزيد من صفّ وقفت التي تؤمّ وسط الأوّل غير بارزة عنه .

ولو أمّهنّ رجل وقفن خلفه وإن كانت واحدة .

( ومساواة الإمام في الموقف أو علوّ المأموم ) ومقابل ذلك علوّ الإمام بما لا يبلغ حدّ المنع .

( وإقامة الصفوف ) وتسويتها ( بمحاذاة المناكب ) .

قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : « سوّوا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم لا يستحوذ عليكم الشيطان » ( 2 )

.

وكان صلَّى اللَّه عليه وآله يمسح مناكبهم في الصلاة ويقول : « استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم » ( 3 )

.

( وتباعدها ) أي الصفوف بعضها عن بعض ( بمربض عنز ) .

وحاصله : أن تكون متواصلة لا يكون بين كلّ صفّ وما يليه إلَّا قدر مسقط الجسد إذا سجد .

( وعدم الحيلولة بنهر أو مخرم أو زقاق في الأصحّ ) ، للنهي عنه في الأخبار ( 4 )

، وفيها

( 1 ) « صحيح مسلم » 1 : 525 / 863 ، « سنن النسائي » 2 : 104 ، « سنن الترمذي » 1 : 147 / 232 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 283 / 839 .

( 3 ) « تنبيه الخواطر » 2 : 266 .

( 4 ) « الفقيه » 1 : 253 / 1144 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 52 / 182 .