الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٧٩

عدم المشي أمام الجنازة ولا الركوب إلّا لضرورة

الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة

عدم جلوس المشيِّع حتّى يوضع الميّت في قبره

عدم المشي أمام الجنازة ولا الركوب إلّا لضرورة

بالكتف الأيمن ، ثمّ ينتقل إلى مؤخّر السرير الأيمن فيحمله أيضا بكتفه الأيمن ( ثمّ يدور من ورائها إلى ) مؤخّر ( الأيسر ) فيحمله بالكتف الأيسر ثمّ ينتقل إلى مقدّمها الأيسر فيحمله بكتفه الأيسر أيضا .

( و ) أن ( يقول ) عند مشاهدة الجنازة ما روي عن عليّ بن الحسين عليهما السلام أنّه كان يقول إذا رأى جنازة : ( الحمد للَّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم ) ( 1 )

والمراد بالسواد : الشخص ، والمقصود هنا جنسه ، وبالمخترم : الهالك أو المستأصل ، والمعنى على الثاني واضح ، وعلى الأوّل يكون الحمد للَّه على البقاء إمّا تفويضا إلى اللَّه سبحانه وتعالى والرضي بقضائه ، فإنّه لمّا أحبّ بقاءه أبقاه وأحبّ إماتة المشاهد أماته ، فحمد اللَّه على الواقع المقضي ، وهو من أعلى الدرجات . وإمّا حمد على ما يوجب الازدياد في الطاعة والاستعداد للدار الآخرة ، وهو أمر مطلوب .

ومن ثمّ ورد في الخبر : « بقيّة عمر المؤمن لا ثمن لها ، يدرك بها ما فات ويحيي بها ما مات » ( 2 )

. وحينئذ فلا ينافي حبّ البقاء على هذا الوجه حبّ لقاء اللَّه تعالى ، ولا يستلزم ذلك كراهة لقائه الموجب لكراهة اللَّه تعالى لقاءه كما ورد في خبر ( 3 )

آخر ، لأنّ المستعدّ للقائه بما يوجب الرضى غير كاره له ، ومن البيّن أنّ حبّ لقاء امرئ غير مناف للاستعداد له ، بل يقتضيه .

وفي الخبر تصريح بأنّ حبّ اللقاء المطلوب وكراهته عند خروج الروح ومعاينة الملائكة المبشّرة والمنذرة لا قبل ذلك .

( وأن لا يجلس ) المشيّع ( حتّى يوضع ) الميّت في قبره ، لقول الصادق عليه السلام :

« ينبغي لمن شيّع جنازة أن لا يجلس حتّى يوضع في لحده » ( 4 )

.

( وأن لا يمشي أمامها ) ، لما تقدّم ( ولا يركب ) ، لقول الصادق عليه السلام : « مات

( 1 ) « الكافي » 3 : 167 باب القول عند رؤية الجنازة ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » 1 : 452 / 1472 .

( 2 ) « الدعوات » 122 / 298 .

( 3 ) « صحيح البخاري » 8 : 132 ، « مسند أحمد » 4 : 259 - 260 ، « سنن النسائي » 4 : 9 باب فيمن أحبّ لقاء اللَّه ، « سنن ابن ماجة » 2 : 1425 / 4264 .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 1 : 462 / 1509 .