الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٧٠
القرب من المقام لو مُنع منه
ما ينبغي فعله لرفع الزلزلة
مقارنات صلاة الطواف قراءة الجحد في الأولى والإخلاص في الثانية
القرب من المقام لو مُنع منه
حذرا من إفتتانهنّ أو الفتنة بهنّ ، أمّا غيرهنّ فيستحبّ لهنّ الجماعة ولو مع الرجال .
( وصوم الأربعاء والخميس والجمعة ، والغسل والدعاء لرفع الزلزلة ) روى عليّ بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام وشكوت إليه كثرة الزلازل في الأهواز وقلت : ترى لي التحوّل عنها ، فكتب : « لا تتحوّلوا عنها ، وصوموا الأربعاء والخميس والجمعة ، واغتسلوا وطهّروا ثيابكم ، وابرزوا يوم الجمعة ، وادعوا اللَّه فإنّه يدفع عنكم » .
قال : ففعلنا فسكنت الزلازل ( 1 )
.
( وأن يقولوا عند النوم : يا من : * ( يُمْسِكُ السَّماواتِ والأَرْضَ ) * الآية ) وهي : * ( أَنْ تَزُولا ولَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً ) * ( 2 )
( صلّ على محمّد وآل محمّد وأمسك عنّا السوء إنّك على كلّ شيء قدير ، ليأمن سقوط البيت ) رواه ابن يقطين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « من أصابته زلزلة فليقرأ » . إلى آخره ، وقال : « إنّ من قرأها عند النوم لم يسقط عليه البيت إن شاء اللَّه تعالى » ( 3 )
.
وظاهر الرواية وسياق الكلام هنا أنّ الاستحباب متعلَّق بمن يخاف الزلزلة ، وإطلاق العبارة وكلام الإمام أخيرا ربّما يؤذن بعموم ذلك .
( وللطواف ستّة : ) كلَّها مقارنة كما مرّ ( 4 )
في حسابه ، وفي مقارنة بعضها تكلَّف .
( قراءة الجحد ) في الركعة الأولى ( والإخلاص ) في الثانية ( كما مرّ ) ( 5 )
من قراءتهما في المواضع السبعة التي من جملتها ركعتا الطواف .
( والقرب من المقام لو منع منه ) أراد بالمقام هنا ما حوله ممّا يجاوره عرفا مجازا ، أو أراد به البناء المعمول على المقام الحقيقي الذي هو الصخرة التي كان إبراهيم عليه السلام يقوم عليها حال بنائه البيت ، فإنّ المقام الذي هو الصخرة لا يمكن الصلاة عليه ، وإنّما الواجب الصلاة خلفه أو إلى أحد جانبيه ، فقوله : « القرب منه لو منع منه » ، أي من
( 1 ) « الفقيه » 1 : 343 / 1518 ، « علل الشرائع » 555 / 6 .
( 2 ) « فاطر » 35 : 41 ، * ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ والأَرْضَ - إلى قوله تعالى - إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً ) * .
( 3 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 294 / 892 .
( 4 ) انظر الصفحة : 240 .
( 5 ) في مبحث القراءة في الصفحة : 197 .