الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٦٦

قضاء التكبير الفائت عقيب بعض الصلوات

المشهور أنّ التكبير والقنوت محلّه بعد القراءة

التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات

التكبير في الأضحى عقيب عشر صلوات

تكبير الناسك بمنى عقيب خمس عشرة

قضاء التكبير الفائت عقيب بعض الصلوات

جبهته على الأرض » ( 1 )

.

( والمشهور أنّ التكبير ) الزائد عن غيرها من الصلوات ( والقنوت ) بعد كلّ تكبيرة منها محلَّه ( بعد القراءة في الركعتين ) ، وبه أخبار صحيحة .

( ونقل ابن أبي عمير والمونسي الإجماع على تقديمه ) ( 2 )

على القراءة ( في ) الركعة ( الأولى ، وهو في صحيح جميل بن درّاج عن الصادق ( 3 )

عليه السلام ) ، وفي صحيح عبد اللَّه بن سنان عنه ( 4 )

، وفي غيرهما ( 5 )

.

وحملها الشيخ ( 6 )

على التقيّة ، لأنّه مذهب أبي حنيفة .

( والتكبير للجامع والمنفرد حاضرا أو مسافرا رجلا أو امرأة حرّا أو عبدا في الفطر عقيب ) أربع صلوات : ( العشاءين والصبح والعيد ) .

( قيل ) والقائل به ابن بابويه ( 7 )

: ( وعقيب الظهرين ) من يوم الفطر أيضا ، ولم نقف على مأخذه ، ( وفي الأضحى عقيب عشر ) صلوات ( وللناسك بمنى ) عقيب ( خمس عشرة أوّلها ) أي أوّل العشر والخمس عشرة ( ظهر العيد ) وآخرها صبح الثاني أو الثالث عشر .

( ويقضي لو فات ) منه شيء عقيب بعض الصلوات ، وهل يختصّ حينئذ بعقب صلوات بعدد الفائت أم لا يعتبر ذلك ؟ نظر ، ولم أقف فيه على شيء ( ولو فاتت صلاة ) من تلك الصلوات التي يكبّر عقيبها ( قضاها وكبّر ) ، لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « فليقضها كما فاتته » ( 8 )

( وإن كان قضاؤها في غير وقته ) ، لظاهر الخبر ( 9 )

.

( 1 ) « الكافي » 3 : 461 باب صلاة العيدين . ح 7 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 284 / 846 .

( 2 ) نسب في كلّ من « المعتبر » 2 : 313 ، « مختلف الشيعة » 2 : 266 ، « البيان » 202 إلى ابن الجنيد ، وفي « جواهر الكلام » 11 : 360 قال : « ومن الغرائب ما عن نسخة صحيحة من النفلية من أنه نقل عن ابن أبي عمير والمونسي الإجماع على تقديمه على القراءة في الأولى » .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 127 / 270 ، « الاستبصار » 1 : 447 / 1729 .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 131 / 284 ، « الاستبصار » 1 : 450 / 1740 .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 131 / 285 ، « الاستبصار » 1 : 450 / 1741 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 131 ذيل ح 285 ، « الاستبصار » 1 : 447 ذيل ح 1732 .

( 7 ) « المقنع » ضمن « المقنع والهداية » 46 باب صلاة العيدين .

( 8 ) « عوالي اللآلي » 2 : 54 / 143 ، 3 : 107 / 150 .

( 9 ) « الكافي » 3 : 435 باب من يريد السفر . ح 7 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 162 / 350 .