الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٦٤
قيام الخطيب حال الخطبة والاستماع له وترك الكلام
أن يَطْعَم قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به
حضور من سقطت الصلاة عنه لعذر
عدم السفر بعد الفجر قبل الصلاة
إخراج المسجونين للصلاة
قيام الخطيب حال الخطبة والاستماع له وترك الكلام
الحرام » ( 1 )
هذا مع الاختيار أمّا مع العذر كالمطر والوحل والخوف فيصلَّي في البلد .
( وأن يطعم ) - بسكون الطاء وفتح العين كيعلم - مضارع طعم - بالكسر - كعلم أي يأكل ( قبل خروجه ) إلى الصلاة ( في الفطر ) ، لما فيه إلى المبادرة إلى الواجب وامتثال الأمر بعد أن كان محرّما .
( وأفضله ) أي ما يطعم من ( الحلو ) ، لما روي ( 2 )
أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله كان يأكل قبل خروجه في الفطر تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أقلّ أو أكثر .
وروي ( 3 )
شاذّا الإفطار بتربة الحسين عليه السلام ، وهو حسن مع العلَّة لا بدونها ، ومعها لا يتجاوز قدر الحمّصة .
( وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به ) ، تأسّيا بالنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فيهما ، فقد روي ( 4 )
أنّه كان لا يخرج يوم الفطر حتّى يفطر ، ولا يطعم يوم الأضحى حتّى يصلَّي ، ولأنّ الأكل من الأضحيّة مستحبّ ، وهي لا تكون إلَّا بعد الصلاة .
وروى زرارة عن الباقر عليه السلام قال : « لا تأكل يوم الأضحى إلَّا من أضحيّتك إن قويت ، وإن لم تقو فمعذور » ( 5 )
.
( وحضور من سقطت عنه لعذر ) من سفر وغيره .
( وعدم السفر بعد الفجر قبلها ) ، لما فيه من تفويت الصلاة ، ولرواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : « إذا أردت الشخوص في يوم عيد فانفجر الصبح وأنت في البلد فلا تخرج حتّى تشهد ذلك العيد » ( 6 )
، والنهي للكراهة .
( وإخراج المسجونين لها ) ، لما تقدّم ( 7 )
في الجمعة .
( وقيام الخطيب ) حالة الخطبة ( والاستماع ، وترك الكلام ) خلالها وإن كانت واجبة
( 1 ) « الكافي » 3 : 461 باب صلاة العيدين . ح 10 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 138 / 307 .
( 2 ) « المستدرك على الصحيحين » 1 : 294 ، « صحيح ابن حبان » 4 : 207 / 2803 .
( 3 ) « الكافي » 4 : 170 باب النوادر ، ح 4 ، « الفقيه » 2 : 113 / 485 .
( 4 ) « سنن الترمذي » 2 : 27 / 540 باب الأكل يوم الفطر .
( 5 ) « الفقيه » 1 : 321 / 1469 . بتفاوت يسير .
( 6 ) « الفقيه » 1 : 323 / 1480 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 286 / 853 .
( 7 ) « تقدّم في الصفحة : 256 .