الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٦٣

الإصحار بها إلّا بمكّة

المشي إلى المصلّى والسكينة والوقار ومغايرة طريقي الذهاب والإياب

خروج المؤذّنين بين يدي الإمام بأيديهم العَنَز

التحفّي في المشي خارجاً إلى الصلاة وذِكر الله تعالى

الإصحار بها إلّا بمكّة

وعيده وكان يقول صلَّى اللَّه عليه وآله : « ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوبي مهنته لجمعته وعيده » ( 1 )

.

وروى محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « لا بدّ من العمامة والبرد يوم العيد والفطر ، فأمّا الجمعة فإنّها تجزئ بغير عمامة وبرد » ( 2 )

.

( والمشي ) إلى المصلَّى دون الركوب ، للتأسّي ، ( والسكينة ) فيه في الأعضاء ( والوقار ) في النفس ، ( ومغايرة طريقي الذهاب والإياب ) ، تأسّيا بالنبيّ صلَّى الله عليه وآله ، وعلَّل ذلك بأنّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يذهب في أطول الطريقين ، تكثيرا للأجر ، ويرجع في أقصرهما ، لأنّ رجوعه إلى المنزل ، أو ليتصدّق على فقرائهما ، أو ليشهد له الطريقان ، أو ليتساوى أهلهما في التبرّك ، أو ليسأله أهلهما عن الأمور الشرعيّة .

( وخروج المؤذّنين بين يدي الإمام بأيديهم العنز ) جمع عنزة - بالتحريك مفتوحا - وهي عصاة طويلة فيها زجّ كزجّ الرمح قال الهروي : « والعكازة نحو منها » ( 3 )

.

( والتحفّي ) في المشي خارجا إليها ( وذكر الله تعالى ) روي ( 4 )

ذلك من فعل الرضا عليه السلام حين خرج في عهد المأمون لصلاة العيد ، وقد روي عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله أنّه قال : « من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرّمهما الله على النار » ( 5 )

) ، فتبعه المأمون في المشي والحفاء والذكر .

( والإصحار بها إلَّا بمكَّة ) شرّفها الله تعالى ، تأسّيا ( 6 )

بالنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، فإنّه كان يصلَّيهما خارج المدينة بالبقيع . وعن الصادق عليه السلام : « السنّة على أهل الأمصار أن يبرزوا في أمصارهم في العيدين إلَّا أهل مكَّة ، فإنّهم يصلَّون في المسجد

( 1 ) « تلخيص الحبير » 2 : 70 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 284 / 845 .

( 3 ) « الغريبين » 3 : 80 ، « عنز » .

( 4 ) « الكافي » 1 : 488 / 490 كتاب الحجة ، ح 7 ، « الإرشاد » 312 - 313 ، « عيون أخبار الرضا » 2 : 149 - 151 / 21 .

( 5 ) « مسند أحمد » 3 : 479 ، « سنن النسائي » 6 : 14 باب ثواب من اغبرّت قدماه .

( 6 ) « الكافي » 3 : 460 باب صلاة العيدين . ح 3 ، « صحيح البخاري » 2 : 26 .