الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٥٦

زيادة ركعتين بعد العصر على رواية الأشعري

حضور مَن لا تجب عليه الجمعة

إخراج المحبوسين للصلاة

زيادة أربع ركعات على راتبتي الظهرين وتفريقها ستّة ستّة

زيادة ركعتين بعد العصر على رواية الأشعري

( وحضور من لا تجب عليه الجمعة ) كالمسافر والمرأة ومن شقّ عليه الحضور لكبر ومرض وعرج .

وإخراج المحبوسين للصلاة ) ومتعلَّق هذا الاستحباب الإمام أو نائبه على حبسهم .

روى عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « على الإمام أن يخرج المحبوسين في الدين يوم الجمعة ويوم العيد إلى العيد ويرسل معهم ، فإذا قضوا الصلاة ردّهم إلى السجن » ( 1 )

.

قال في الذكرى : « وفيه تنبيه على أنّ المحبوس في غير الدين كالدم لا يخرج ، ولعلَّه للتغليظ في الدماء ، على أنّ المحبوس بما هو أخفّ من الدين يخرج ، لأنّه من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى ، وظاهره الوجوب ، لأن لفظة على تشعر به » ( 2 )

.

( وزيادة أربع ركعات على راتبتي الظهرين ) الستّ عشرة ( وجعلها سداس ) أي تفريقها ستّة ستّة يصلَّى منها ستّ ( عند الانبساط ) أي انبساط الشمس وارتفاعها بقدر ما يذهب شعاعها ويزول وقت الكراهة ( و ) ستّ عند ( الارتفاع ، و ) ستّ عند ( القيام ) أي قيام الشمس في وسط السماء ووصولها إلى دائرة نصف النهار تقريبا ( قبل الزوال ) وهو ميل الشمس عن السماء وتجاوزها دائرة نصف النهار ( وركعتان عنده ) أي بعده . وروي ( 3 )

قبله .

( وروى ) سعد بن سعد الأشعري عن الرضا ( 4 )

عليه السلام ( زيادة ركعتين ) عن العشرين المذكورة ( بعد العصر ) وبه عمل المفيد ( 5 )

رحمه اللَّه .

وروي ( 6 )

في تفريق العشرين جعل ستّ عند ارتفاع النهار وستّ قبل انتصافه وركعتين بعد زواله وستّ بعد الجمعة .

( 1 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 285 / 852 ، بتفاوت يسير .

( 2 ) « الذكرى » 239 .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 11 / 36 ، « الاستبصار » 1 : 410 / 1567 .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 246 / 669 ، « الاستبصار » 1 : 411 / 1571 .

( 5 ) « المقنعة » 159 - 160 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 11 / 36 ، « الاستبصار » 1 : 410 / 1567 .