الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٤٩

فيما يُقال في سجدتي الشكر وما يُفعل ويقال بعد رفع الرأس من السجود

سجدتا الشكر

كيفيّة سجدتي الشكر

فيما يُقال في سجدتي الشكر وما يُفعل ويقال بعد رفع الرأس من السجود

الملائكة : يا ربّنا رحمتك ، فيقول الربّ تعالى : ثمّ ما ذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربّنا كفاية مهمّاته فيقول الربّ تعالى : ثمّ ما ذا ؟ فلا يبقى شيء من الخير إلَّا قالته الملائكة ، ثم يقول الله تعالى : وأقبل إليه بفضلي وأريه وجهي » . أورده في الفقيه ( 1 )

والتهذيب ( 2 )

.

( معفّرا خديه وجبينه ) العفر - بالتحريك - وهو التراب ( 3 )

، وفيه إشارة إلى استحباب وضع ذلك على التراب .

والظاهر تأدّي السنّة بوضعها على ما يسجد عليه وإن كان التراب أفضل ، وليقدّم في الوضع ( الأيمن ) منهما ( ثمّ الأيسر ، مفترشا ذراعيه وصدره وبطنه ، واضعا جبهته مكانها حال الصلاة قائلا فيهما : الحمد لله شكرا شكرا ، مائة مرّة و ) يقول ( في كلّ عاشرة : شكرا للمجيب ) بمعنى أنّه يتبع العشر بقوله : للمجيب .

( ودونه ) في الفضل ( شكرا مائة ) من غير إضافة المجيب في كلّ عاشرة ، والحمد لله أوّلا ( أو عفوا مائة ، وأقلَّه شكرا ثلاثا ، وليقل فيهما ) ما رواه الشيخ في أماليه ( 4 )

: ( اللهمّ إنّي أسألك بحقّ من رواه وروي عنه : صلّ على جماعتهم وافعل بي كذا ، ولا تكبير لهما ) للهويّ إليهما ولا للرفع منهما .

( وإذا رفع رأسه ) من السجود ( أمرّ يده اليمنى على جانب خدّه الأيسر إلى جبهته إلى خدّه الأيمن ثلاثا ) بعد أن يمسح يده على موضع سجوده في كلّ مرّة و ( يقول في كلّ مرّة :

بسم الله الذي لا إله إلَّا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، اللهمّ إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن ) رواه محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله ( 5 )

عليه السلام ولم يذكر مسح يده على موضع سجوده كما نقل المصنّف .

وروى الصدوق ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الصادق عليه السلام مثله ، إلَّا أنّه

( 1 ) « الفقيه » 1 : 220 / 978 ، بتفاوت يسير .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 110 / 415 ، بتفاوت يسير .

( 3 ) « القاموس المحيط » 2 : 95 ، « عفر » .

( 4 ) « أمالي الشيخ الطوسي » 289 / 560 .

( 5 ) « الكافي » 3 : 345 باب التعقيب بعد الصلاة . ح 24 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 115 / 429 .