الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٣٤

استحباب الملاحظة للملكوت الله تعالى عند ذكره

التصفيق وضرب الحائط إلّا لضرورة

التبسّم ، ومعناه

الاستناد إلى ما لا يُعتمد عليه

استحباب استحضار أنّها صلاة وداع

استحباب تفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس

استحباب الملاحظة للملكوت الله تعالى عند ذكره

بالرأس ونحوه .

( والتصفيق وضرب الحائط ) :

لمنافاة جميع ذلك الإقبال ( إلَّا لضرورة ) فلا يكره ، لرواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه سئل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة ؟ فقال : « يومئ برأسه ويشير بيده ، والمرأة إذا أرادت الحاجة وهي تصلَّي تصفق بيدها » ( 1 )

.

وروي ( 2 )

أنّ أبا عبد اللَّه عليه السلام كان يصلَّي فمرّ به رجل وهو بين السجدتين ، فرماه عليه السلام بحصاة ، فأقبل إليه الرجل .

وروى أحمد بن أبي نصر عن أبي الوليد قال : كنت جالسا عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فسأله ناجية فقال له : جعلني اللَّه فداك إنّ لي رحى أطحن فيها ، فربّما قمت في ساعة من الليل فأعرف من الرحى أنّ الغلام نام فأضرب الحائط لأوقظه ؟

فقال : « نعم ، أنت في طاعة اللَّه عزّ وجلّ تطلب رزقه » ( 3 )

.

( والتبسّم ) وهو الضحك الذي لا يشتمل على الصوت ( والاستناد إلى ما لا يعتمد عليه ) من حائط ونحوه ، ويتحقّق عدم الاعتماد بأن لا يسقط المصلَّي لو قدّر سقوط السناد .

( ويستحبّ استحضار أنّها صلاة الوداع ) ، لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا صلَّيت فصلّ صلاة مودّع » ( 4 )

.

( وتفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس ) وقد تقدّم ( 5 )

في صدر الرسالة ما روي من « أنّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها فلا يرفع له من صلاته إلَّا ما أقبل عليه منها بقلبه » .

( والملاحظة لملكوت اللَّه تعالى عند ذكره ) ، ليقع في القلب تعظيمه والخشية منه والإقبال عليه .

( 1 ) « الكافي » 3 : 365 باب ما يقطع الصلاة ، ح 7 ، « الفقيه » 1 : 242 / 1075 .

( 2 ) « الفقيه » 1 : 243 / 1078 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 327 / 1342 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 301 باب الخشوع في الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 243 / 1080 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 325 / 1329 .

( 4 ) « دعوات الراوندي » 40 / 98 .

( 5 ) تقدّم في الصفحة : 16 .