الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٣٢

التأوّه بحرف والاثنين به اختياراً

الامتخاط والجشاء والتنحنح

فرقعة الأصابع

التأوّه بحرف والاثنين به اختياراً

والبصاق ) بضمّ الباء ( وخصوصا إلى القبلة واليمين وبين يديه ، أمّا تحت القدمين أو اليسار فلا ) ، لرواية طلحة بن زيد ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام قال : « لا يبزقنّ أحدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه ، وليبزقنّ عن يساره وتحت قدمه اليسرى » ( 1 )

.

والأولى أخذ النخامة في ثوب تأسّيا بالنبيّ ( 2 )

صلَّى اللَّه عليه وآله .

( والامتخاط والجشاء ) بكسر الجيم والمدّ .

( والتنحنح ) على وجه لا يستبين معه حرفان وإلَّا فالمشهور ( 3 )

التحريم والإبطال .

( وفرقعة الأصابع ) وقد تقدّم ( 4 )

في الخبر السالف أكثر ذلك صريحا والباقي فحوى .

والمراد من تنقيض الأصابع فيه : فرقعتها فيسمع لها صوت .

قال الجوهري : « إنقاض العلك تصويته وهو مكروه » ( 5 )

.

ونقل في الغريبين عن الأزهري في قوله تعالى : * ( أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) * ( 6 )

« أي أثقله حتى سمع نقيضه أي صوته » ( 7 )

.

وروي أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله سمع فرقعة رجل خلفه في الصلاة ، فلمّا انصرف قال صلَّى اللَّه عليه وآله : « أما إنّه حظَّه من صلاته » ( 8 )

.

( والتأوّه بحرف والأنين به ) اختيارا ، لقربه إلى الكلام .

وعن علي عليه السلام : « من أنّ في صلاته فقد تكلَّم » ( 9 )

.

( 1 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 257 / 716 .

( 2 ) « صحيح مسلم » 1 : 389 / 550 باب النهي عن البصاق في المسجد . ، « مسند أحمد » 3 : 24 ، « سنن ابن ماجة » 1 : 326 / 1022 باب المصلَّي يتنخّم .

( 3 ) « منتهى المطلب » 1 : 310 .

( 4 ) تقدّم في الصفحة : 231 ، الهامش ( 2 ) .

( 5 ) « الصحاح » 3 : 1111 ، « نقض » .

( 6 ) « الانشراح » 94 : 3 .

( 7 ) « تهذيب اللغة » 8 : 344 ، « نقض » .

( 8 ) « الكافي » 3 : 365 باب ما يقطع الصلاة . ح 8 .

( 9 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 330 / 1356 .