الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢١٩

آداب القيام وكيفيّته للرجل والمرأة

رواية كراهة قضاء السجدة في الأوقات المكروهة

تتمّة سنن سجود الصلاة

جلسة الاستراحة عقيب السجدة الثانية والطمأنينة فيه

قول : بحول الله وقوّته . . . عند القيام في كلِّ ركعة

آداب القيام وكيفيّته للرجل والمرأة

فوقتها وجود السبب ، فإذا فات فقد فعلت في غير وقتها ، ولا نعني بالقضاء إلَّا ذلك » ( 1 )

.

ولا يخفى أنّ ما ذكره لا يفيد التوقيت الحقيقي ، بل غايته وجوب المبادرة إليها في أوّل الوقت ، وينبّه عليه حكمه - كغيره - بوجوب الفورية بصلاة الزلزلة عند وجود سببها مع حكمهم بأنّها إذا لم تفعل على الفور تبقى أداء مدّة العمر .

( وروي ( 2 )

كراهته في الأوقات المكروهة ) والعمل على خلافه ، لما تقدّم من أنّ الكراهة مخصوصة بالصلاة المندوبة التي لا سبب لها .

وحيث ذكر نبذة من أحكام سجود التلاوة رجع إلى تتمّة سنن سجود الصلاة فقال : ( والجلوس عقيب ) السجدة ( الثانية ) ، وهو المسمّى بجلسة الاستراحة ، والأخبار ( 3 )

به متظافرة حتّى أوجبه المرتضى ( 4 )

رضي اللَّه عنه ، وهو كالجلوس بين السجدتين .

( و ) يستحبّ ( الطمأنينة فيه ) روي ذلك عن عليّ ( 5 )

عليه السلام .

( وقول : بحول اللَّه وقوّته أقوم وأقعد ، وروي ) الراوي عبد اللَّه بن سنان ، عن الصادق عليه السلام مضافا إلى ذلك : ( وأركع وأسجد ( 6 )

، عند القيام في كلّ ركعة ) .

وفي المعتبر : أنّه يقوله في جلسة الاستراحة ( 7 )

، والنصوص ( 8 )

ناطقة بالأوّل .

( والسبق ) عند النهوض ( برفع ركبتيه ، والاعتماد على يديه مبسوطتين مضمومتي الأصابع ) رواه محمّد بن مسلم ، عن الصادق ( 9 )

عليه السلام .

( ورفع ) اليد ( اليمنى أوّلا

( 1 ) « الذكرى » 215 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 293 / 1177 .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 82 / 303 ، « الاستبصار » 1 : 328 / 1229 .

( 4 ) « الانتصار » 46 .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 314 / 1277 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 86 / 320 .

( 7 ) « المعتبر » 2 : 216 .

( 8 ) « الكافي » 3 : 238 باب التشهد في الركعتين الأخيرتين ، ح 10 - 11 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 86 / 320 ، 87 / 321 ، 88 / 327 .

( 9 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 78 / 291 .