الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢١٧

تكرّر السجود بتكرّر سببه

لا تكبير لسجود القرآن

سجود القرآن خمس عشرة سجدة

مواضع السجدة الواجبة

مواضع السجدة المندوبة

تعلّق حكم السجود بالقارئ والمستمع وجوباً واستحباباً

تكرّر السجود بتكرّر سببه

معتدلا ، ( أو أخّره ) بأن كبّر للثانية بعد أخذه في الهويّ ( ترك الأولى ) وأجزأ كما سبق ( 1 )

في تكبير الركوع .

( ولا يكبّر لسجود القرآن ) الواجب والمندوب لا لابتدائه ولا لرفعه ، للأصل ، فإنّ الأمر بالسجود لا يتناول غيره .

( وقيل ) والقائل الشيخ ( 2 )

رحمه اللَّه : إنّه ( يكبّر لرفعه ) واختاره في الذكرى ( 3 )

، لرواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السلام : « لا يكبّر حين يسجد ، ولكن يكبّر حين يرفع » ( 4 )

. ومثله رواية سماعة عن أبي عبد اللَّه ( 5 )

عليه السلام ، وإثبات السنن يتمّ بدون ذلك .

( وهو خمس عشرة ) سجدة ، أربع منها واجبة ، وهي في سورة سجدة لقمان وحم فصّلت ، والنجم ، واقرأ ، وإحدى عشرة مندوبة وهي في الأعراف ، والرعد ، والنحل ، وبني إسرائيل ، ومريم ، والحج في موضعين ، والنمل ، والفرقان ، وص ، والانشقاق .

وذكرها في الرسالة ليتفرّع على بيانها ما يتعلَّق بها من السنن كالتكبير وما سنذكره .

ويتعلَّق الحكم وجوبا واستحبابا على القارئ والمستمع إجماعا ( 6 )

، والمراد به :

المنصت للاستماع ، وأمّا السامع بغير إنصات فلا إشكال في الاستحباب عليه ، وإنّما الخلاف في وجوب الأربع ، فالأكثر ( 7 )

على نفيه ، وبه رواية ( 8 )

في طريقها ضعف ، والوجوب أقوى ، وموضع السجود عند التلفّظ به في جميع الآيات والفراغ من الآية .

( 1 ) في مبحث الركوع الصفحة : 202 .

( 2 ) « المبسوط » 1 : 114 .

( 3 ) « الذكرى » 214 .

( 4 ) « المعتبر » 2 : 274 ، قال : « ورواه البزنطي في جامعه » .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 292 / 1175 .

( 6 ) « الخلاف » 1 : 431 ، المسألة : 179 ، « نهاية الأحكام » 1 : 496 ، « مختلف الشيعة » 2 : 184 ، المسألة : 102 ، « تذكرة الفقهاء » 3 : 213 ، المسألة : 282 ، « الذكرى » 214 ، « جامع المقاصد » 2 : 311 .

( 7 ) « الخلاف » 1 : 431 ، المسألة : 179 ، « المبسوط » 1 : 114 ، « تذكرة الفقهاء » 3 : 213 المسألة : 281 ، « البيان » 172 .

( 8 ) « الكافي » 3 : 318 باب عزائم السجود ، ح 3 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 291 / 1169 .