الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٢٠٩

التكبير له قائماً رافعاً به يديه معتدلاً

استقبال الرجل الأرض بيديه معاً بخلاف المرأة

رواية عمّار في السبق باليمنى

التكبير له قائماً رافعاً به يديه معتدلاً

السجود الأول : ومنها أخرجتنا ، عند رفعه منه : وإليها تعيدنا ، في ) السجود ( الثاني : ومنها تخرجنا تارة أخرى ، في الرفع منه واستقبال الرجل الأرض بيديه معا ) قبل ركبتيه بخلاف المرأة ، وسيأتي ( 1 )

.

وروي ذلك من فعل النبيّ ( 2 )

صلَّى اللَّه عليه وآله والصادق ( 3 )

عليه السلام وأمر به الباقر عليه السلام في خبر ( 4 )

زرارة ، الجليل .

( وروى عمّار السبق باليمنى ) ( 5 )

واختاره الجعفي ( 6 )

. والعمل على المشهور ( 7 )

.

( والتكبير له قائما رافعا ) به يديه كما مرّ ( 8 )

( معتدلا ) أي مطمئنا قبل أن يأخذ في الهويّ ، روي ذلك من فعل النبيّ ( 9 )

صلَّى اللَّه عليه وآله ، وأمر به الباقر عليه السلام في الخبر السالف ، ووصفه حمّاد عن الصادق ( 10 )

عليه السلام .

ولو كبّر في هويّه جاز وترك الأفضل .

ورواه المعلَّى بن خنيس عن الصادق عليه السلام قال : « كان عليّ بن الحسين عليه السلام إذا هوى ساجدا انكبّ وهو يكبّر » ( 11 )

.

وخيّر في الخلاف ( 12 )

بينه وبين التكبير قائما ، والأول أفضل ، لشهرته وصحّة إسناده .

( 1 ) سيأتي في الصفحة : 210 .

( 2 ) « سنن البيهقي » 2 : 100 / 1215 باب وضع الركبتين قبل اليدين .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 78 / 291 ، « الاستبصار » 1 : 325 / 1215 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 334 - 335 باب القيام والقعود في الصلاة ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 83 - 84 / 308 .

( 5 ) نقله في « الذكرى » 202 .

( 6 ) نقله عنه في « الذكرى » 202 .

( 7 ) « تذكرة الفقهاء » 3 : 193 ، المسألة : 264 ، وقال المحقق : « أمّا استحباب سبق اليدين فهو مذهب علمائنا » ، أنظر : « المعتبر » 2 : 210 .

( 8 ) مرّ في الصفحة : 161 .

( 9 ) « سنن النسائي » 2 : 233 باب التكبير للسجود ، « صحيح البخاري » 1 : 276 / 770 باب يهوي بالتكبير حين يسجد .

( 10 ) « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 / 301 .

( 11 ) « الكافي » 3 : 336 باب القيام والقعود . ح 5 .

( 12 ) « الخلاف » 1 : 353 ، المسألة : 107 .