الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٩٦

العدول إلى النفل إن بلغ نصف السورة

قراءة الجمعة والتوحيد في صبح يوم الجمعة

قراءة الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة وظهريها

العدول عن غيرهما إليهما ما لم ينتصف

العدول إلى النفل إن بلغ نصف السورة

وقد سبقه إلى هذا الاستخدام المحقّق في النافع ( 1 )

. ونبّه عليه الصفيّ ( 2 )

في شرح بديعيّته .

( والجمعة والتوحيد في صبحها مع السعة ) أي سعة الوقت . أمّا مع ضيقه فالسنّة الجحد والتوحيد كما سيأتي ( 3 )

( والجمعة والمنافقون فيها ) أي في صلاة الجمعة ، وهو استخدام آخر ( وفي ظهريها ) أي ظهرها وعصرها ، ثنّاهما باسم إحداهما ، قاعدة مطَّردة مع تساويهما تذكيرا وتأنيثا وخفّة وثقلا وإلَّا اختصّ به أوّلهما .

وكذا القول في عشاءيها سابقا ( 4 )

.

وأوجب المرتضى ( 5 )

قراءتهما فيها وجماعة ( 6 )

فيها وفي ظهرها ، والأخبار ( 7 )

بالحثّ عليهما هنا كثيرة وفي بعضها : « أنّ من تركهما متعمّدا فلا صلاة له » ( 8 )

وفي بعض : « أعاد الصلاة » ( 9 )

وهما حجّة الموجب لهما ، وليس في الأخبار ولا الفتوى تعيّن إحداهما لركعة مخصوصة فيتخيّر فيهما .

( والعدول عن غيرهما إليهما ) لو شرع فيه عمدا أو سهوا ( ما لم ينتصف ) وإن لم يتجاوز النصف ، ( و ) العدول ( إلى النفل ) وإكماله ركعتين ( إن تنصّفت ) سواء في ذلك الجحد والتوحيد وغيرهما .

( وروى ) الكناني ، عن الصادق ( 10 )

عليه السلام : ( أنّ مغربها وعصرها كصبحها ) في استحباب قراءة الجمعة والتوحيد فيهما .

( 1 ) « المختصر النافع » 55 .

( 2 ) « شرح الكافية البديعيّة » 296 .

( 3 ) « سيأتي في الصفحة : 197 .

( 4 ) في الصفحة : 195 .

( 5 ) « جمل العلم والعمل » ضمن « رسائل الشريف المرتضى » 3 : 42 .

( 6 ) منهم أبو الصلاح الحلبي في « الكافي في الفقه » 152 - 153 .

( 7 ) « الكافي » 3 : 425 باب القراءة يوم الجمعة ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 5 - 6 / 13 .

( 8 ) « الكافي » 3 : 425 باب القراءة يوم الجمعة ، ح 4 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 6 / 16 .

( 9 ) « الكافي » 3 : 426 باب القراءة يوم الجمعة . ح 7 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 7 / 21 .

( 10 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 5 - 6 / 13 .