الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٩٥

مواطن قراءة المطوّلات من المفصّل

التخفيف في القراءة لضيق الوقت

الاقتصاد في القراءة للإمام

مواطن قراءة المطوّلات من المفصّل

السكوت بعد التسبيح فيهما أيضا .

( والتخفيف ) في القراءة ( لخوف الضيق ) احتياطا في الوقت ، أمّا مع ظنّه فيجب .

( والاقتصاد ) وهو التوسّط في القراءة ( للإمام ) ، تخفيفا على المأموم ، بل الاقتصار على السور القصار مع احتياج بعض المأمومين إلى التخفيف بها ، لرواية إسحاق بن عمّار ، عن الصادق عليه السلام قال : « ينبغي للإمام أن تكون صلاته على أضعف من خلفه » ( 1 )

.

( و ) قراءة السور ( المطوّلات من المفصّل ( 2 )

في ) صلاة ( الصبح كالقيامة وعمّ ) وهي حدّها الأخير . واختلف في حدّها من الجانب الآخر ، فالمشهور ( 3 )

سورة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله .

( و ) كذا يستحبّ قراءة طوال المفصّل في ( نفل الليل والمتوسّطات ) منه ( في الظهر والعشاء كالأعلى والشمس ) وما بينهما وفوقهما إلى عمّ ( والقصار ) منه ، وهي ما بعد الضحى إلى الآخر ( في العصر والمغرب ونفل النهار ) سمّي بذلك ، لكثرة الفصول بين سوره .

وليس في أخبارنا تصريح بهذا الاسم ولا تحديد ، وإنّما الموجود ما ذكره المصنّف رحمه اللَّه هنا من أمثلة السور ونحوها في تلك الصلوات .

( و ) قراءة ( الجمعة والأعلى في عشاءيها ) أي عشاءي الجمعة على طريقة الاستخدام ، من قبيل :

فسقي الغضا والسّاكنيه وإن * هم شبّوه بين جوانح وقلوب « 4 »

إذ المراد من الجمعة أوّلا السورة ، وبضميرها اليوم ، والمعنيان مستعملان للفظ الجمعة .

( 1 ) « الفقيه » 1 : 255 / 1152 .

( 2 ) سمّي المفصّل مفصّلا ، لكثرة الفصول بين سورها ببسم اللَّه الرحمن الرحيم . انظر : « التبيان في تفسير القرآن » 1 : 20 .

( 3 ) قال الشيخ في « التبيان » 1 : 20 : « وقال أكثر أهل العلم : أول المفصّل من سورة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله إلى سورة الناس » .