الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٩٤

السكوت بعد قراءة الفاتحة وكذا بعد السورة بقدر نَفَس

التسبيح ثلاثاً بالتسبيحات الأربع في الأخيرتين

الجهر في النافلة الليلة والإسرار في غيرها

الجهر بالبسملة في السريّة

إسرار النساء في الجهريّة

السكوت بعد قراءة الفاتحة وكذا بعد السورة بقدر نَفَس

( والتسبيح ثلاثا ) بالتسبيحات الأربع في الأخيرتين ( إذا لم نوجبه ) كما ذهب إليه الشيخ ( 1 )

رحمه اللَّه ، إمّا للخروج من خلافه ، وإمّا للأخبار ( 2 )

الواردة به التي أقلّ مراتبها الاستحباب .

( وضمّ السورة ) إلى الفاتحة ( في النفل ) وخلاف المندوب هنا الاقتصار على الفاتحة ، إذ لا تصحّ النافلة بدونها في أصحّ القولين ، أمّا الاقتصار عليها فيها فجائز إجماعا ( 3 )

.

( والجهر في ) النافلة ( الليليّة ، والسرّ في غيرها ) من النوافل الراتبة وغيرها على المشهور ( 4 )

، لقول الصادق عليه السلام : « السنّة في صلاة النهار بالإخفات ، والسنّة في صلاة الليل بالإجهار » ( 5 )

.

( والجهر بالبسملة في السرّيّة ) سواء في ذلك الأوليان والأخيرتان على أصحّ القولين ، والأخبار ( 6 )

به متظافرة . وفي بعضها : « أنّه من علامة المؤمن » ( 7 )

بل أوجبه بعض ( 8 )

الأصحاب .

( وإسرار النساء في الجهرية ) وإن جاز لهنّ الجهر فيها إذا لم يسمعهنّ من يحرم إسماعه ، لأنه أدخل في الستر ، وهو أوفق بحالهنّ ( والسكوت بعد قراءة الفاتحة وبعد السورة كلّ سكتة بقدر نفس ) روي ذلك من فعل النبيّ ( 9 )

صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم .

ولا فرق في ذلك بين الأوليين والأخيرتين ، لإطلاق النصّ ، واستحبّ المصنّف ( 10 )

( 1 ) « النهاية » 76 .

( 2 ) « الفقيه » 1 : 256 / 1158 .

( 3 ) « المعتبر » 2 : 181 ، وذكر فيه اتّفاق العلماء على ذلك .

( 4 ) ادّعى المحقّق في « المعتبر » 2 : 184 إجماع علمائنا على ذلك .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 289 / 1161 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 68 / 246 ، 288 / 1155 .

( 7 ) « تهذيب الأحكام » 6 : 52 / 122 .

( 8 ) « المهذّب » 1 : 97 ، « الكافي في الفقه » 117 .

( 9 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 297 / 1196 .

( 10 ) « الذكرى » 192 .