الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٧٠

الرابعة : سنن القيام ، وهي أربع وعشرون الخشوع

جهر الإمام بالتكبيرة وإسرار المأموم بها

الإخطار بالبال عند الرفع : الله أكبر . . . الذي ليس كمثله شيء . . .

الرابعة : سنن القيام ، وهي أربع وعشرون الخشوع

ولا يجوز إسقاطه رأسا ، لوجوب المدّ الطبيعي فتبطل به الصلاة .

( وجهر الإمام بها ) ، للخبر السالف ، وليعلم به المأموم فيتحرّم بعده ، تحقيقا للقدوة .

ولو لم يجهر بها لم يصحّ تحريم المأموم إلى أن يتحقّق تحريم الإمام بإشارة وشروع في قراءة ونحوهما .

( وأسرار المأموم ) بها كما يسرّ بباقي أذكاره مطلقا ( ورفع اليدين بها كما مرّ ) ( 1 )

خلافا للمرتضى ( 2 )

حيث أوجبه ، تأسّيا بالنبيّ والأئمة عليهم السلام .

والأمر به في قوله تعالى : * ( وانْحَرْ ) * ( 3 )

فقد روى ابن سنان ، عن الصادق عليه السلام أنّه رفع اليدين حذاء الوجه ( 4 )

.

وأجيب بأنّ الفعل أعمّ من الواجب ، والأمر هنا للندب إن ثبت إرادته ، وسيأتي له تفسير آخر .

( وأن يخطر بباله عند الرفع : اللَّه أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء ، لا يلمس بالأخماس ولا يدرك بالحواسّ ) كما روي عن عليّ ( 5 )

عليه السلام ، فسرّ بذلك التكبيرة الأولى أعمّ من تكبيرة الإحرام .

( الرابعة : سنن القيام )

( وهي أربع وعشرون : )

( الخشوع ) وقد تقدّم ( 6 )

تفسيره ، ويجوز أن يراد به هنا : الخوف من اللَّه تعالى والتذلَّل إليه كما فسّر به قوله تعالى : * ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) * ( 7 )

بحيث

( 1 ) مرّ في الصفحة : 161 .

( 2 ) « الانتصار » 44 .

( 3 ) « الكوثر » 108 : 2 .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 66 / 237 .

( 5 ) « علل الشرائع » 333 الباب : 30 ، ح 5 .

( 6 ) تقدّم في الصفحة : 169 .

( 7 ) « المؤمنون » 23 : 2 .