الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١١٩

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

جفّ ، أي يصوّت ، فإذا طبخ بالنار فهو الفخار نقله الجوهري ( 1 )

عن أبي عبيدة .

ومقتضى العبارة أنّ كلّ أرض كانت كذلك كرهت الصلاة فيها .

وقال العلَّامة : « أنّها أرض مخصوصة خسف بها » ( 2 )

وعدّى ( 3 )

الحكم إلى كلّ موضع خسف به ، أي عذّب أهله بالخسف لا مطلق الخسف .

وقول الصادق عليه السلام : « تكره الصلاة في ثلاثة مواطن بالطريق : البيداء - وهي ذات الجيش - وذات الصلاصل وضجنان » ( 4 )

يشعر بذلك .

( والشقرة بكسر القاف ) بعد الشين المفتوحة ( وهي الشقيقة ) أي الأرض التي فيها شقائق النعمان ( والشقرة بضمّ الشين وهي من بادية المدينة وأرض خسف بها ) كالثلاثة المتقدمة .

والمستند مرسلة ابن فضّال عن الصادق ( 5 )

عليه السلام بالنهي عن الصلاة فيها ، وهي محتملة للأمرين . وقد قيل ( 6 )

بكلّ منهما فيصلح للكراهة .

( و ) على ( الرمل ) المنهال ، لعدم تمام التمكَّن كما سبق في نظائره .

( والسجود على قرطاس مكتوب ) ، لرواية جميل بن درّاج عن الصادق ( 7 )

عليه السلام ، وعلَّله باشتغاله بقراءته ، وهو يؤذن باختصاصه بالقارئ المبصر ، فلا يكره في حقّ الأمّي ولا القارئ الممنوع من البصر .

ويجب تقييد الجواز بسلامة ما يصدق عليه اسمه من الكتابة ، لأنّ المداد لا يصحّ السجود عليه ، بخلاف القرطاس ، للنصّ .

( و ) السجود ( على ما مسّته النار وعلى ما أشبه المستحيل من الأرض ) كالخزف والآجر إن

( 1 ) « الصحاح » 5 : 1745 .

( 2 ) « تحرير الأحكام » 1 : 34 ، « منتهى المطلب » 1 : 250 .

( 3 ) « تذكرة الفقهاء » 2 : 410 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 389 باب الصلاة في الكعبة . ح 10 .

( 5 ) « الكافي » 3 : 390 باب الصلاة في الكعبة . ح 11 .

( 6 ) « المعتبر » 2 : 115 .

( 7 ) « الكافي » 3 : 332 باب ما يسجد عليه . ح 12 .