الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١١٧

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

التذكرة ( 1 )

والنهاية ( 2 )

باستحباب السترة بينه وبين ممر الطريق .

( أو مصحف منشور ) أي مفتوح ، لرواية عمّار عن الصادق عليه السلام في الرجل يصلَّي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته ، قال : « لا » ( 3 )

.

وألحق به العلَّامة ( 4 )

التوجّه إلى كلّ شاغل ممّا يشبهه من كتابة ونقش وغيرهما ، لاشتراك الجميع في علَّة شغل القلب . وينبغي تقييده بعدم المانع من الإبصار كالعمى والظلمة .

وألحق المصنّف به الكتابة خاصة كما نبّه عليه بقوله : ( أو قرطاس مكتوب ) مع توجّهه إلى الكتابة بدلالة المقام .

( أو ) في ( طريق ) لا إليه كما هو مقتضى السياق ، لقول الصادق عليه السلام :

« لا بأس أن تصلَّي في الظواهر التي بين الجوادّ ، فأمّا على الجوادّ فلا تصلّ فيها » ( 5 )

.

ولا فرق في الكراهة بين كون الطريق مشغولة بالمارّة وقت الصلاة أو لم تكن .

نعم لو تعطَّلت المارّة أو تأذّت بصلاته فسدت ، للنهي عنها بمنافاة وضعها .

( أو ) في ( حديد ) وقد تقدّم ( 6 )

.

( أو ) إلى ( امرأة نائمة ) بين يديه ذكره أبو الصلاح ( 7 )

، ولم نقف على مستنده ، لكن لا بأس باتّباعه في ذلك ، لأنّه من الأجلَّاء .

والحكم على تقديره مختصّ بالبالغة ، فلا يكره إلى الصبيّة الصغيرة ولا غيرها إلَّا مع المواجهة ( أو ) إلى ( حائط ينزّ من بالوعة البول ) ، لما فيه من تعظيم شعائر اللَّه ، وقول

( 1 ) « تذكرة الفقهاء » 2 : 411 ، ذيل المسألة : 85 .

( 2 ) « نهاية الإحكام » 1 : 348 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 390 باب الصلاة في الكعبة . ح 15 .

( 4 ) « نهاية الإحكام » 1 : 348 .

( 5 ) « الكافي » 3 : 388 باب الصلاة في الكعبة . ح 5 .

( 6 ) تقدّم في الصفحة : 101 .

( 7 ) « الكافي في الفقه » 141 .