الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١١٦

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

استصغره الناس ( 1 )

.

( و ) في بيت ( النار ) وهو المعدّ لإضرامها فيه كالأتون والفرن والمطبخ ، لا ما وجد فيه نار مع عدم إعداد البيت لها بالذات كالمسكن إذا أوقد فيه نار .

ولا فرق بين كونها موجودة فيه حالة الصلاة وعدمه .

ولو غيّر البيت عن حالته وأعدّه لغيرها زالت الكراهة .

( وإليها ) أي إلى النار بأن تكون في قبلة المصلَّي ولا حائل ( ولو ) كانت ( جمرا ) أو جمرة ( أو سراجا ) ، لصحيحة عليّ بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصلَّي والسراج موضوع بين يديه في القبلة ؟ فقال : « لا يصلح أن يستقبل النار » ( 2 )

.

وفي رواية ( 3 )

عمّار النهي عن الصلاة إلى النار ولو كان في مجمرة أو قنديل معلَّق .

( وإلى السلاح مشهورا ) بل إلى مطلق الحديد كذلك ، لقول الصادق عليه السلام :

« لا يصلّ الرجل وفي قبلته نار أو حديد » ( 4 )

. بل كره بعض ( 5 )

الأصحاب الصلاة إلى الحديد والسلاح المتواري .

( أو إنسان مواجه ) - بالبناء للفاعل والمفعول - ذكره جماعة ( 6 )

من الأصحاب ، ولم نقف على نصّ فيه ، وعلَّل بحصول التشاغل به ، وبأنّ فيه تشبيها بالسجود لذلك الشخص .

( أو باب مفتوح ) والقول فيه كالسابق من عدم ظهور نصّ فيه ، وعلَّلهما في

( 1 ) « الكافي » 6 : 423 باب الفقاع ، ح 9 .

( 2 ) « الكافي » 3 : 391 باب الصلاة في الكعبة . ح 16 .

( 3 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 225 / 888 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 390 باب الصلاة في الكعبة . ح 15 .

( 5 ) « الكافي في الفقه » 141 ، « مختلف الشيعة » 2 : 125 ، ذيل المسألة : 66 .

( 6 ) « الكافي في الفقه » 141 ، « المراسم » 66 ، « جامع المقاصد » 2 : 139 .