الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١١٤

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

الصلاة فوق الكدس من الحنطة المطين وإن كان مسطَّحا ، وهو للكراهة ، تعظيما لها .

( والمعطن ) - بكسر الطاء - : واحد المعاطن ، وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل ، لما روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا أدركتك الصلاة وأنت في مراح غنم فصلّ فيه فإنّها سكينة وبركة ، وإذا أدركتك الصلاة وأنت في معاطن الإبل فأخرج منها وصلّ ، فإنّها جنّ من جنّ خلقت » ( 1 )

.

وقيل : « إنّ عطنها مواطن الجنّ » ( 2 )

والكراهة ثابتة فيه .

( ولو غابت الإبل ) ، لتعليق الحكم على المحلّ من غير تقييد ، ولا بأس بالمواضع التي تبيت فيها الإبل وتناخ فيها لعلفها ، لأنّها لا تسمّى معاطن مع احتمال عموم الكراهة لها .

( ومرابط الخيل والبغال والحمير ) لمقطوعة سماعة ( 3 )

، ولكراهة فضلاتها وبعد انفكاكها منها . والمرابط - جمع مربط بكسر الباء وفتحها - : موضع ربطها ومأواها .

ولا فرق بين أن تكون غائبة وحاضرة ، ولا في الحمير بين الإنسيّة والوحشيّة .

( ومرابض الغنم ) - بالضاد المعجمة - جمع مربض ، وهو مأواها ومقرّها عند الشرب ، كمعطن الإبل ، وإنّما يكره فيها ( في قول ) أبي الصلاح ( 4 )

رحمه اللَّه ، بل ربّما قال بالتحريم .

والمشهور عدم الكراهة ( 5 )

، لما ذكر في الرواية ، ولقول الصادق عليه السلام :

« لا بأس بالصلاة في مرابض الغنم » ( 6 )

.

( وبيت المجوسي ) وإن لم يكن فيه ، وتزول الكراهة برشّه ، لقول الصادق عليه السلام : « رشّ وصلّ » ( 7 )

لمّا سئل عن الصلاة في بيت المجوسي ( أو بيت فيه مجوسي )

( 1 ) « سنن البيهقي » 2 : 449 .

( 2 ) « جامع المقاصد » 2 : 132 ، نسبه إلى القيل .

( 3 ) « الكافي » 3 : 388 باب الصلاة في الكعبة . ح 3 .

( 4 ) « الكافي في الفقه » 141 .

( 5 ) قال في « منتهى المطلب » 1 : 246 : « ذهب إليه أكثر علمائنا » .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 220 / 868 .

( 7 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 222 / 875 - 877 .