الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١١١

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

ومحل الدرء ما بين المصلَّى والسترة ، وهل يختصّ بمن له سترة أو يعمّ ؟

الأقوى الأوّل ، لدلالة الأخبار ( 1 )

عليه ، وما أطلق منها محمول على المقيّد .

ولو احتاج الدفع إلى قتال ، تركه .

وما روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : « فإن أبى فليقاتله ، فإنّما هو شيطان » ( 2 )

تغليظ في التهديد أو يريد قتالا لا يؤدي إلى جرح ولا ضرر .

وإنّما يستحبّ الدفع مع دنوّه من السترة ، فلو بعد عنها فكفاقدها .

ولو لم يجد المارّ سبيلا سوى ذلك لم يدفع ، للضرورة والحرج ( وروى سليمان بن حفص المروزي ) - بسكون الراء وفتح الواو - ( عن أبي الحسن ( 3 )

عليه السلام : أنّه لو مرّ قبل ) دعاء ( التوجّه أعاد التكبير ) مقارنا للنية فعلا ، وليس بمعتمد ، والراوي مجهول .

( ورشّ البيعة والكنيسة وبيت المجوسي لمريد الصلاة فيها ) ، لصحيحة عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام حين سأله عنها ، فقال : « رشّ وصلّ » ( 4 )

.

وينبغي أن يترك حتّى يجفّ ، نبّه عليه في المبسوط ( 5 )

.

( ومساواة المسجد ) - بفتح الجيم - وهو محلّ السجود ( للموقف أو خفضه ) أي المسجد عن الموقف ( باليسير ) ، لقول الصادق عليه السلام : « إنّي أحبّ أن أضع وجهي موضع قدمي » ( 6 )

، ولأنّه أمكن في السجود ، وأدخل في الإذعان للمعبود .

والزيادة على موضع القدم وإن لم ينفه النصّ إلَّا أنّه أبلغ .

( وبعد المرأة والخنثى عن الرجل بعشرة أذرع أو مع حائل ) إن كانت قدّامه أو عن يمينه أو يساره ، أمّا لو كانت خلفه كفى تأخّرها بمسقط جسدها بأسره ، عملا بظاهر رواية ( 7 )

( 1 ) أي الأخبار المتقدّمة الذكر .

( 2 ) « صحيح البخاري » 1 : 191 / 487 باب يردّ المصلَّي من مرّ .

( 3 ) لم نعثر على الرواية فيما لدينا من المصادر الحديثية .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 222 / 875 .

( 5 ) « المبسوط » 1 : 86 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 85 / 316 .

( 7 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 231 / 911 .