الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٠٧

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة

( وإبقاء شيء من البدن غير مستور ) للرجل ، بل يستر جميع بدنه المعتاد ستره .

قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا صلَّى أحدكم فليلبس ثوبيه ، فإنّ اللَّه أحقّ أن يتزيّن له » ( 1 )

.

وقد تقدّم ( 2 )

رواية العمامة والرداء والسراويل ( وخصوصا من السرّة إلى الركبة ) ، خروجا من خلاف من ( 3 )

جعل ذلك هو العورة من الأصحاب ( وآكده للإمام فلا يقتصر على السراويل والقلنسوة ) ، لرواية عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن الرجل هل يصلح له أن يؤمّ في سراويل وقلنسوة ؟ قال : « لا يصلح » ( 4 )

.

[ المقدّمة ] ( السابعة : المكان )

( وسننه مائة : )

( إيقاعها ) أي الفريضة بقرينة ما سيأتي من أنّ الفضل للمنزل في النافلة ( في المسجد ) أيّ مسجد كان خصوصا إذا كان المصلَّي جاره ، فقد ورد : « أنّ صلاته لا تقبل في غيره » ( 5 )

( والأفضل الأربعة ) المعهودة المشهورة في باب الاعتكاف ، وهي المسجد الحرام ومسجد النبيّ عليه الصلاة والسلام ومسجد الكوفة ومسجد البصرة ( و ) المسجد ( الأقصى ) لقّب بذلك ، لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام المذكور معه الذي هو مبدأ الإسراء ، ومما ورد في فضلها ما رواه خالد القلانسي عن الصادق عليه السلام : « إنّ الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، وفي مسجد النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله بعشرة آلاف ، وفي مسجد الكوفة بألف » ( 6 )

، وكذا روي ( 7 )

في المسجد الأقصى ، وأمّا

( 1 ) « سنن البيهقي » 2 : 236 .

( 2 ) تقدّم في الصفحة : 94 - 95 .

( 3 ) « الكافي في الفقه » 139 ، « المهذّب » 1 : 83 .

( 4 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 366 / 1520 .

( 5 ) « تهذيب الأحكام » 1 : 92 - 93 .

( 6 ) « تهذيب الأحكام » 6 : 31 / 58 .

( 7 ) « تهذيب الأحكام » 3 : 253 / 698 .