الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ١٠٤

المقدّمة السادسة : في سنن الستر ، وهي أربع وسبعون

تلك الصلاة حتّى تصلَّي في غيره » ( 1 )

.

وإنّما حملت على الكراهة بالنسبة إلى السنجاب ، لدلالة أخبار ( 2 )

صحيحة على جواز الصلاة فيه ، وغايته مع سلامة الرواية أنّ فيه استعمال المشترك في معنييه .

( وجلد الخزّ ) ، تخلَّصا من خلاف بعض ( 3 )

الأصحاب حيث منع منه ، والخبر السابق دليل عليه ، ويخصّص بقول الرضا عليه السلام في خبر سعد بن سعد : « إذا حلّ وبره حلّ جلده » ( 4 )

، مع الإجماع ( 5 )

على جواز الصلاة في وبره .

ويشترط في جواز الصلاة في السنجاب مطلقا التذكية ، لأنّه ذو نفس ، وكذا في جلد الخزّ .

وذكاته إخراجه من الماء حيّا .

أمّا وبره فلا يشترط فيه التذكية إجماعا ، نصّ عليه المصنّف في الذكرى ( 6 )

والمحقّق في المعتبر ( 7 )

.

( والوقوف على الحرير ) بأن يكون الفراش الذي يصلَّى عليه حريرا محضا ، خروجا من خلاف المحقّق ( 8 )

، نظرا إلى عموم تحريمه على الرجال ، وهو مخصوص بحديث عليّ بن جعفر ، عن أخيه عليهما السلام : « يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه » ( 9 )

.

( وجعل رأس التكَّة منه ) وكذا جميع التكَّة ، لرواية محمّد بن عبد الجبار عن العسكري ( 1 )

عليه السلام .

( 1 ) « الكافي » 3 : 397 باب اللباس الذي تكره . ح 1 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 210 / 821 ، 825 .

( 3 ) « السرائر » 1 : 261 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 452 باب تقديم النوافل . ح 7 .

( 5 ) « جامع المقاصد » 2 : 78 .

( 6 ) « الذكرى » 144 .

( 7 ) « المعتبر » 2 : 84 .

( 8 ) « المعتبر » 2 : 89 - 90 .

( 9 ) « الكافي » 6 : 477 باب الفرش ، ح 8 .

( 1 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 207 / 810 .