الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٩٧

المقدّمة السادسة : في سنن الستر ، وهي أربع وسبعون

( وفي النعل العربيّة ) ، لقول الصادق عليه السلام : « إذا صلَّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة ، فإنّه يقال : ذلك من السنّة » ( 1 )

( و ) في ( غير الحرير في صورة الجواز ) كما في المرأة والمضطرّ وما لا تتمّ الصلاة فيه منه ، لإطلاق النهي عن الصلاة فيه في بعض ( 2 )

الأخبار ، الذي أقلّ مراتبه الحمل على الكراهة ، حتّى منع الصدوق ( 3 )

صلاة المرأة فيه ، لرواية زرارة ( 4 )

أنّه سمع الباقر عليه السلام ينهى عن لباس الحرير للرجال والنساء ( وغير المكفوف به و ) غير ( الممتزج ) به ، للرواية ( 5 )

.

( و ) الصلاة في ( غير الرقيق ) تحصيلا لكمال الستر ، والمراد بالرقيق : الذي لا يحكي ما تحته ، وإلَّا لم تصحّ فيه ( و ) غير ( المزعفر ) لنهي النبيّ ( 6 )

صلَّى اللَّه عليه وآله .

ومثله المعصفر ( والأحمر والمفدم ) - بسكون الفاء وفتح الدال - : المصبوغ بالحمرة مشبعا ، وعطفه على الأحمر تخصيص بعد تعميم .

والمستند رواية حمّاد بن عثمان عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع بالمفدم » ( 7 )

.

ويمكن أن يريد بالمفدم المصبوغ المشبع بأيّ لون كان كما ذكره جماعة من الأصحاب .

قال في المبسوط : « ولبس الثياب المفدمة بلون من الألوان مكروه في الصلاة » ( 8 )

وتبعه عليه التقي ( 9 )

وابن الجنيد ( 10 )

وابن إدريس ( 11 )

.

( 1 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 233 / 919 .

( 2 ) « الكافي » 3 : 399 باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه . ح 10 .

( 3 ) في « المقنع والهداية » 24 كلامه مطلق ، وفي « الفقيه » 1 : 171 صرّح بمنعها فيه .

( 4 ) « الاستبصار » 1 : 386 / 1468 .

( 5 ) « الاستبصار » 1 : 386 / 1468 .

( 6 ) « جامع الأصول » 11 : 281 / 8289 .

( 7 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 373 / 1550 .

( 8 ) « المبسوط » 1 : 95 .

( 9 ) « الكافي في الفقه » 140 .

( 10 ) نقله عنه في « مختلف الشيعة » 2 : 100 المسألة : 40 .

( 11 ) « السرائر » 1 : 263 .