الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٩٤

المقدّمة السادسة : في سنن الستر ، وهي أربع وسبعون

طرفيه على اليمين ، بمعنى ردّ ما على الأيسر منه على الأيمن .

وتتأدّى سنّته ( ولو بطرف العمامة ) يجعل على الكتفين ، رواه جميل عن الصادق ( 1 )

عليه السلام ، بل بجعل التكَّة على العاتق ، رواه عبد اللَّه بن سنان عنه ( 2 )

عليه السلام .

( و ) يستحب الرداء لجميع المصلَّين ( خصوصا الإمام ) ، لدخوله في إطلاق الروايات ( 3 )

به ، واختصاصه برواية سليمان بن خالد ، عنه عليه السلام حين سأله عن رجل أمّ قوما في قميص ليس عليه رداء ، قال : « لا ينبغي إلَّا أن يكون عليه رداء » ( 4 )

، فعلى هذا يستحبّ الرداء للجميع ، ويكره تركه للإمام .

( والتسرول ) فقد روي : « أنّ ركعة بسراويل تعدل أربعا بغيره » ( 5 )

.

( وستر الأمة والصبيّة ) التي لم تبلغ ( رأسيهما ) .

والمراد بالرأس - هنا - : العنق وما فوقه ، على ما اختاره المصنّف .

والقول باستحباب ستره للأمة نقله المحقّق في المعتبر ( 6 )

عن عطاء ، واستحسنه ، فإنّ الستر أنسب بالحياء المطلوب من الحرّة والأمة .

ويظهر من المصنّف في الذكرى ( 7 )

ضعفه ، لأنّه روى ( 8 )

من طرقنا وطرق مخالفينا ما يخالفه .

وفي الدروس ( 9 )

روى استحباب كشف الرأس للأمة ، وأشار بها إلى ما روي عن الصادق عليه السلام قال : « كان أبي إذا رأى الجارية تصلَّي مقنّعة ضربها ، لتعرف الحرّة

( 1 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 366 / 518 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 366 / 1519 .

( 3 ) « الكافي » 3 : 395 باب الصلاة في ثوب واحد . ح 6 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 394 باب الصلاة في ثوب واحد . ح 3 .

( 5 ) لم نعثر عليه في المصادر الحديثية بهذا النصّ ، نقله المصنف في « الذكرى » 140 .

( 6 ) « المعتبر » 2 : 103 .

( 7 ) « الذكرى » 140 .

( 8 ) « الكافي » 3 : 394 باب الصلاة في ثوب واحد . ح 2 ، « سنن البيهقي » 2 : 227 .

( 9 ) « الدروس » 1 : 147 .