الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية — الصفحة ٨٣

فيما يكره للجنب خاصّة

فيما يكره للجنب خاصّة

( وقراءة غير ) سور ( العزائم ) الأربع من القرآن ، للنهي ( 1 )

عنه ( إلَّا سبع آيات للجنب خاصّة ) فإنّها غير مكروهة ، لأنّها مستثناة له في بعض الأخبار ( 2 )

، وأمّا سور العزائم وأبعاضها - حتّى البسملة إذا قصدها لإحداها - فمحرّمة على الجميع إجماعا ( 3 )

.

( ويختصّ ) الجنب ( بكراهة الأكل والشرب ) قبل الغسل ( إلَّا بعد غسل اليدين والوجه والمضمضة والاستنشاق ) فتزول الكراهة حينئذ ، لرواية زرارة عن الباقر ( 4 )

عليه السلام ، والمشهور ( 5 )

: المضمضة والاستنشاق خاصّة .

وفي بعض الأخبار : « حتّى يتوضّأ » ( 6 )

، ولو أكل بدون ذلك خيف عليه البرص ، وروي « أنّ الأكل على الجنابة يورث الفقر » ( 7 )

.

( والنوم إلَّا بعد الوضوء ) ، للخبر ( 8 )

، وليس هذا تكرار لما سلف من استحباب الوضوء لنوم الجنب ، بل للنوم مطلقا ، لأنّ الاستحباب لا يقتضي كراهة تركه في اصطلاحهم ( 9 )

، وإنّما هو خلاف الأولى ، والمكروه ما نصّ على مرجوحيّته على وجه لا يمنع من النقيض .

( ودخول المستحاضة المسجد ) وإن لبثت فيه ، لرواية زرارة عن الباقر ( 10 )

عليه السلام ( وخصوصا الكعبة ) بل حرّم ابن حمزة ( 11 )

عليها دخولها ، وإنّما يكره ( مع أمن التلويث ) وبدونه يحرم ، وكذا يكره للحائض والجنب الاجتياز حيث يجوز معه .

( 1 ) « الخصال » 2 : 357 / 42 ، « الفقيه » 3 : 359 / 1712 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » 1 : 128 / 350 .

( 3 ) « الذكرى » 23 .

( 4 ) « الكافي » 3 : 50 باب الجنب يأكل . ح 1 .

( 5 ) « المبسوط » 1 : 29 ، « شرائع الإسلام » 1 : 30 ، « الدروس » 1 : 96 ، « تذكرة الفقهاء » 1 : 242 ، ذيل المسألة : 71 .

( 6 ) « الفقيه » 1 : 47 / 181 ، « تهذيب الأحكام » 1 : 372 / 1137 .

( 7 ) « الفقيه » 4 : 2 / 1 .

( 8 ) « الفقيه » 1 : 47 / 179 .

( 9 ) « معارج الأصول » 48 .

( 10 ) « تهذيب الأحكام » 1 : 179 / 514 .

( 11 ) « الوسيلة » 61 .