الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٩٨

باب الحركة والانتقال

باب الحركة والانتقال

هذا من كلام المؤلّف ( رضي الله عنه ) إلى آخر الباب .

باب الحركة والانتقال

* قوله ( عليه السلام ) : أمّا قول الواصفين [ ص 125 ح 1 ]

من تتمّة الحديث ، والدليل عليه أنّه في كتاب التوحيد ( 1 ) مع هذه الزيادة .

قوله : وعنه رفعه عن الحسن بن راشد [ ص 125 ح 2 ]

الصدوق ( رضي الله عنه ) في كتاب التوحيد ( 2 ) بعد أن روى الحديث السابق بسنده المذكور هنا

قال : " وبهذا الإسناد عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر " الحديث فهو مسند .

قوله ( عليه السلام ) : فأزيله عن مكانه [ ص 125 ح 2 ]

فأحطّه عن مرتبته وأنقصه ؛ إذ أكون قد وصفتُه بما لا يليق بجلاله وعن كماله

تعالى عن ذلك .

* قوله ( عليه السلام ) : ولا أحدُّه بلفظ شقّ فم [ ص 125 ح 2 ]

يضبط هذا اللفظ في النسخ المعتبرة بإضافة " شقّ " إلى " فم " ، فالأولى على هذا

رفع شِقّ مع كسر شينه بمعنى المشقّة ، والمعنى : ولا أحدّه سبحانه بلفظ هو مشقّة

فم ، أي لا أحدّ [ ه ] بلفظ أبداً . ويمكن نصب شق بتقدير أعني ، ويختلج بالبال أنّ شقّ

فعل ماض من شقّه يشقّه ، إذا نصفه ، وفيه ضمير مستتر عائد إلى " لفظ " ، وهو الفاعل ،

وفم مفعوله وهو مرفوع ، ورفعه على لغة من يرفع المفعول إذا تعين كونه مفعولاً

بدون الإعراب ، كما قالوه في " خَرَقَ الثوبُ المسمارَ " ، برفع الثوب ونصب المسمار ،

والدليل عليه ما هو شائع ذائع على ألسن العامّة من قولهم : والله ما شقّ فمي كلام ، إذا

أرادوا نفي التكلّم ، ولا شقّ فمي طعام ، إذا أرادوا نفي الأكل ، ويمكن جعله من باب

1 . التوحيد ، ص 183 ، باب 28 ، ح 18 . 2 . التوحيد ، ص 183 ، باب 28 ، ح 19 .