الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦٤

باب البدع [ والرأي والمقائيس ]

* قوله ( عليه السلام ) : مشغوف [ ص 55 ح 6 ] من قولهم : شغفه الحبّ .

* قوله ( عليه السلام ) : رهن بخطيئته [ ص 55 ح 6 ] أي مرتهن بها .

* قوله ( عليه السلام ) : قمش جهلاً [ ص 55 ح 6 ] أي جمعه .

* قوله ( عليه السلام ) : عان بأغباش الفتنة [ ص 55 ح 6 ]

أغباش الفتنة : ظلمها ، ومعنى كونه عانياً ، أي متعب لنفسه بقيام سوقها .

* قوله ( عليه السلام ) : ولم يغن فيه يوماً [ ص 55 ح 6 ]

قال صاحب الغريبين : " وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) " رجل سمّاه الناس عالماً ولم يغن

في العلم يوماً سالماً " ، أي لم يلبث فيه يوماً تامّاً من قولك : غنيت بالمكان " . ( 1 )

* قوله ( عليه السلام ) : من آجن [ ص 55 ح 6 ] الآجن الفاسد .

* قوله ( عليه السلام ) : واكتنز [ ص 55 ح 6 ] أي سمن .

* قوله ( عليه السلام ) : ثمّ قطع [ به ] [ ص 55 ح 6 ] أي بذلك .

* قوله ( عليه السلام ) : فهو من ليس الشبهات إلخ [ ص 55 ح 6 ]

شبّهه بالذبابة تقع في غزل العنكبوت فلا يمكنها التخلّص منه .

قوله ( عليه السلام ) : حتى أنّ الجماعة منّا لتكون إلخ [ ص 56 ح 9 ]

أظنّ أنّه قد سقط من الحديث كلمة " إلاّ " من قوله : " ويحضره جوابها " ، ( 2 )

والتقدير ما يسأل رجل صاحبه يحضره المسألة إلاّ ويحضره جوابها ، وله نظير وهو

يأتي [ في ح 6 ] عن قريب في خبر سماعة : " إنّا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا

شيء إلاّ عندنا فيه شيء مسطور " .

1 . الغريبين ، ج 4 ، ص 1392 . ( غنا ) 2 . في مرآة العقول ، ج 1 ، ص 193 : " في بعض نسخ المحاسن : إلاّ وتحضره المسألة ، فكلمة " ما " نافية ويستقيم الكلام بلا تكّلف " .