الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٦١

باب رواية الكتب والحديث [ وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ]

باب رواية الكتب والحديث [ وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ]

أي يحفظ " حياته " وأسباب معاشه ولا يلتفت إلى ما وراء الحياة ، " وراع يرعى

هلكته " ، أي موته خائفاً أن يموت على خلاف ما أمر الله سبحانه به ولا يلتفت إلى

حياته أصلاً " فعند ذلك اختلف الراعيان ، وتغاير الفريقان " .

* قوله ( عليه السلام ) : لم تحصه [ ص 50 ح 9 ] أي لم تحفظه ، كقوله سبحانه : ( أَحْصَلهُ اللَّهُ

وَنَسُوهُ ) ( 1 )

قوله ( عليه السلام ) : وجدت علم الناس " الحديث " [ ص 50 ح 11 ] أي وجدت ما أُمر الناس

بمعرفته من العلم " كلّه في أربع : أوّلها أن تعرف ربّك " ، ثانيها " أن تعرف ما صنع "

ربّك " بك " ، أي ما صنع إليك من جميل اللطف بإرسال الرسل ونصب الحجج

والأوصياء بعدهم ، على أنّ الباء بمعنى " إلى " أو ما لطف بك على التضمين ، " والثالث

أن تعرف ما أراد منك " من التكاليف أمراً ونهياً ، " والرابع أن تعرف ما يخرجك من

دينك " ممّا يوجب الارتداد والكفر .

فقد رتّب هذه الأربعة في العبارة ترتيبها في المرتبة ، ولا يذهب عليك أنّ معرفة

التكاليف من كون هذا أحد الأحكام لا تكفي في معرفة ما يخرج من الدين ، فإنّه وراء

ذلك ، فلا يستغنى بمعرفة التكاليف عنه .

قوله : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول [ ص 51 ح 15 ]

أي يصدر القول ويتكلّم ، وحيث لم يتعلّق غرض بمعرفة مقولة نزّل منزلة

اللازم ؛ فإنّ الخبر مسوق لبيان ما قال الحسن البصري وما قيل له ، فخلوّ " يقول " هنا

عن مقول القول جار على القواعد العربية غير محتاج إلى تكلّف تقدير مقول له .

باب رواية الكتب والحديث [ وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ]

قوله : أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص [ ص 51 ح 2 ]

أي أزيد في ألفاظه وأنقص فقال ( عليه السلام ) : " إن كنت تريد " بما بعد الزيادة والنقيصة

1 . المجادلة ( 56 ) : 6 .