الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٥٦

باب صفة العلماء

باب ثواب العالم والمتعلّم

باب صفة العلماء

بالنباتات اليابسة وأوراق الأشجار الذاهب بها السيل .

باب ثواب العالم والمتعلّم

قوله : فإنْ علم ( 1 ) غيره إلخ [ ص 35 ح 3 ]

" علم " مضاف مبنيّ للفاعل ، و " غير " فاعله ، والضمير عائد على " مَن " في قوله :

" من علّم خيراً " وحيث كان الغرض إثباته لفاعله مطلقاً من غير اعتبار تعلّقه بمن وقع

عليه نزّل منزلة اللازم .

والمعنى : فإن وقع تعليم ذلك الحديث من غير المعلّم الأوّل ، يعني ممن

حصل له التعليم ممن تعلّم من الأوّل ولو واسطة أو وسائط ، فهل يجري ذلك التعليم

له ، أي للمعلّم الأوّل ، ويحصل له به ثواب وإن لم يصدر عنه . قال الإمام ( عليه السلام ) : " إن علّمه

الناس كلّهم " إلى انقضاء التكليف " جرى له " ذلك ، ف‍ " الناس " فاعل ، والكلام عليه

كما مرّ .

قال الراوي : " قلت : فإن مات " ، أي المعلّم الأوّل ، يبقى له ذلك الثواب ؟

" قال " ( عليه السلام ) " وإن مات " . وهذا معنى ظاهر سديد ، فالقول بأنّ المعنى وإن مات ذلك

الخير وانقرض واندرس ولم يبق من يتعلّمه ومن يعمل به ، وأنّ جعل المائت ذلك

المعلّم الأوّل بعيد عن درجة تفسير الحديث ( 2 ) فغير ظاهر وجهه ؛ بل البعيد إسناد

الموت إلى غير من قامت به الحياة ، والتجوّز فيه من غير قرينة هو البعيد .

باب صفة العلماء

* قوله ( عليه السلام ) : لا يكون السفه والغِرّة إلخ [ ص 36 ح 5 ] أي السفه والغفلة .

1 . في الكافي المطبوع : " علّمه " . 2 . ذهب إليه المير داماد في تعليقته على الكافي ص 74 - 75 .