الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٦٨

[ باب ] مولد فاطمة الزهراء ( عليها السلام )

وربما قلبوا الواو فقالوا : آهِ من كذا " . انتهى . ( 1 ) فعلى هذا فالواو في قوله : " واه " عاطفة ،

وواو كلمة التوجّع مقلوب ألفاً ، فلابدّ للتصحيح العطف من تعيين المعطوف

والمعطوف عليه فنقول : المعطوف عليه هو جزء الجزاء المحذوف من قوله : " وإن

أقم فلا عن سوء ظنّ " فإنّ تقديره : فإن أقم فإنّي أقم لا عن سوء ظنّ ، والمعطوف

محذوف أيضاً فالتقدير : فإنّي أقم لا عن سوء ظنّ وأقول : آه من هذا الخطب

الجليل ، أمّا تقدير المعطوف عليه فإنّه ظاهر ، وأمّا تقدير المعطوف فلصحّة العطف ؛

لأنّ كلمة التوجّع في معنى الجملة الإنشائيّة .

وأمّا واهاً فقد قال الجوهري : " إذا تَعَجَّبتَ من طِيبِ الشيء قلتَ : واهاً له ما

أطْيَبَه " ( 2 ) ؛ ولكنّه غير مناسب هاهنا فلابدّ أن يجعل واهاً كلمة توجّع وتفجّع أيضاً إمّا

على المجاز أو الاشتراك وإن لم يذكره الجوهري ، فإنّه قد قيل : إنّه فاته نصف اللغة

وعلى استعمال واهاً في التوجّع والتفجّع ورد قول شيخنا البهائي قدّس الله روحه في

مرثية والده وقد توفّي " ره " في البحرين من هَجَر .

يا سأوه هجروا واستوطنوا هجرا * واهاً لقلب المعنى بعدكم واهاً

سكنت يا بحر في البحرين فاجتمعت * ثلاثة أنت أنداها وأسناها ( 3 )

ويمكن جعل واه مخفّفة واهاً فالواو أصليّة لا عاطفة .

* قوله ( عليه السلام ) : والصبر أيمن [ ص 459 ح 3 ]

هو أفعل تفضيل من قولهم : يمن فلان على قومه ، فهو ميمون ، إذا صار مباركاً

عليهم .

1 . الصحاح ، ج 4 ، ص 2225 ( أُوه ) . 2 . الصحاح ، ج 4 ، ص 2257 ( ووه ) . 3 . ذكر هذه القصيدة الشيخ البهائي في كشكوله كما عنه في أعيان الشيعة ، ج 6 ، ص 65 - 66 وذكر بعض أبياته الشيخ الحرّ في الأمل ، ج 1 ، ص 77 والأفندي في الرياض ، ج 2 ، ص 113 - 114 .