الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٦٤

[ باب ] مولد أمير المؤمنين صلوات الله عليه

وقالوا : هو مستعار من فوق السهم وهو موضع الوتر منه ، وما في الكتاب أجود لفظاً

ومعنى .

* قوله : وشمّرت إذا اجتمعوا [ ص 455 ح 4 ] أي شمّرت عن ساق الحرب إذا اجتمعوا

على قتال الرسول .

* قوله : إذ أسرعوا [ ص 455 ح 4 ] أي في الهرب .

* قوله : وأدركت أوتار ما طلبوا [ ص 455 ح 4 ]

جمع " وتر " وهو الذحل ، أي العداوة والحقد ، يقال : طلب بذحله ، أي بثاره ،

والمراد : أدركت أنت ما طلبوه هم من ثار النبوّة دونهم .

* قوله : ونالوا بك ما لم يحتسبوا [ ص 455 ح 4 ] أي وأدركوا بك من الأخذ بحقّ

الإسلام ما لم يحتسبوا به عند الله أجراً ، وإنّما كان لعصبيّة جاهليّة ، أو طلب ملك ، أو

خوف على أهل ومال ، وما أشبه ذلك .

* قوله : صبّاً [ ص 455 ح 4 ] أي مصبوباً عليهم من جانب الله سبحانه .

* قوله : عمداً [ ص 455 ح 4 ] جمع عمود البيت .

قوله : فطرت ، إلخ [ ص 455 ح 4 ] على البناء للمجهول ، أي جعلت ، وضمير

" بنعمائها " عائد على الخلافة المفهومة من قوله سابقاً : " كنت خليفته " ، وكذا ما بعدها

من الضمائر ، والظرف في " بنعمائها " متعلّق بمحذوف حال من ضمير " فطرت " ، أي

جبلت وطبعت حال كونك متلبّساً بأنعم الخلافة ، أي بما يترتّب عليها من النعيم

الأبدي والعزّ السرمدي ، وقد يوجد في بعض النسخ بغنّائها بالغين المعجمة ، أي

بكَرْبها وحزنها .

حاشية أُخرى : الأوجه جعله فعلاً من الطيران من قولهم : طارت به العنقا ، أي

ذهبت به ، والمعنى ذهبت بما يترتّب على الخلافة من النعيم السرمدي ، أي هي

حقّك دونهم .