الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٣٨

باب أنّ الجنّ [ يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم . . . ]

باب أنّ الجنّ [ يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم . . . ]

قوله : فأُصيب [ ص 393 ح 1 ] أي آكل .

* قوله : ولا أتأذَّى [ ص 393 ح 1 ] أي لا يحصل لي أذى .

قوله : وإذا عَقَبْتُ بالطعام [ ص 393 ح 1 ]

من قولهم : إبل معاقبة ، إذا كانت ترعى مرّة في خمص ومرّة في غيره ، لا أنّه

عقب بالطعام غيره ، فإنّه قال في أوّل الحديث : " كنت لا أزيد على أكلة بالليل

والنهار " .

* قوله ( عليه السلام ) : مساور طال ما اتّكت ( 1 ) عليها الملائكة [ ص 393 ح 2 ] أي هذه مساور ، هذا

مقول قول أبي عبد الله ( عليه السلام ) وما قبله مقول قول الراوي .

* قوله ( عليه السلام ) : على تُكَأَتِنا [ ص 394 ح 3 ]

التُكَأة على وزن هُمَزة ما يتّكأ عليه .

باب أنّ الجنّ [ يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم . . . ]

* قوله : ما أتيته [ ص 394 ح 1 ] أي من الأيّام .

* قوله : قد انتهكتهم العبادة [ ص 394 ح 1 ] أي أجهدتهم ونقضت لحومهم .

قوله : من حسن هيئة القوم [ ص 394 ح 1 ]

ينبغي حمل " مِن " على التبعيضيّة وجعلها فاعل " أنساني " ، أي أنساني ما كنت

فيه من المشقّة بعض حسن هيئة القوم كما قال صاحب الكشّاف في قوله تعالى :

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا ( 2 ) ) ، وحملها على البيانيّة محتاج إلى تكلّف .

* قوله ( عليه السلام ) : قد شققت عليك [ ص 394 ح 1 ]

1 . في هامش النسخة : " اتّكأت عليها الملائكة " هكذا ينبغي كتب هذه اللفظة ، غير أنّها هكذا جاءت في النسخ . بخطّه ( قدس سره ) . 2 . الكشّاف ، ج 1 ، ص 54 ، في تفسير الآية 8 من سورة البقرة .