الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ٢٢٤

باب ما يفصل به [ بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ]

* قوله : أقطعني [ ص 365 ح 17 ] أي ضمّني .

قوله : من تحتك ( 1 ) [ ص 366 ح 19 ]

يقال رجل تحت ، أي سافل ، ذليل ، موضوع تحت الأقدام ، متطاول عليه غيره ،

مجازاً من باب تسمية الحالّ باسم المحلّ ، قال الهروي في كتاب الغريبين في

الحديث : " لا تقوم الساعة حتّى يَهلك الوُعُول ويظهر التُحُوت " : أراد بالتُحُوت أراذلَ

الناس ومَن كانوا تحت أقدامهم ( 2 ) . والمعنى : قد خبّرني من ورد عليّ لما كان من

تسفّلك وهوانك وتطاول عزّك عليك مع خذلانك إيّانا وعدم نصرتك لنا ، يريد

بذلك تحريصه وإثارة حميّته صلوات الله عليه .

* قوله : فاستهويتهم [ ص 367 ح 19 ] أي طلبتم من الناس حبّكم ، أي حملتموهم

عليه ، يعني ادّعيتم الإمامة .

قوله ( عليه السلام ) : وعليّ مشتركين [ ص 367 ح 19 ]

إمّا أن يجعل " وعليّ " عطفاً على جعفر ، ويراد به عليّ بن أبي طالب أو عليّ بن

الحسين ( عليهما السلام ) ، أو يجعل عطفاً على موسى ، ويراد به عليّ بن جعفر أخو أبي الحسن

موسى بن جعفر ، وتكون كتابة يحيى بن عبد الله إليهما جميعاً وإن لم يجر لعليّ فيما

نقل من الكتابة هنا ذكر ، و " مشتركين " حال من المجرور وما عطف عليه ؛ والله أعلم .

* قوله ( عليه السلام ) : حتّى يفسد [ ص 367 ح 19 ] بمعنى " لكن " .

* قوله ( عليه السلام ) : ثبّطت [ ص 367 ح 19 ] ثبّطه عن الأمر : شغله .

قوله ( عليه السلام ) : خلق الناس أمشاجاً إلخ [ ص 367 ح 19 ] أي مختلطين من أنواع شتّى

وصنائع متفاوتة وطبائع متباينة ، فهذه تدعو إلى الخير وتلك تدعو إلى الشرّ ، فمنهم

1 . في هامش النسخة : نسخة تحنّنك . وكذا في الكافي المطبوع . 2 . الغريبين ، ج 1 ، ص 250 .