الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٩٥

باب الإشارة والنصّ على أمير المؤمنين ( عليه السلام )

مجملة ، وحيث ناسب المقام إيرادها بعد ذلك أوردها ثانياً وزاد في الإيضاح عمّا

هناك .

* قوله ( عليه السلام ) : فقُمّ [ ص 295 ح 3 ] أي قطع .

* قوله : بضَبْع ابن عمّه [ ص 295 ح 3 ]

الضَبْعُ : العضد .

* قوله : وكبت عدوّنا [ ص 295 ح 3 ] أي أذلّهم وأخزاهم . وقيل للمحزون مكبوت ،

أي مكبود ، كان الحزن بلغ كبده ، والأصل فيه ذلك ، فأُبدلت الدال تاءً ؛ لقرب

مخرجهما .

قوله ( عليه السلام ) : وألف باب [ ص 296 ح 3 ]

الظاهر أنّه عطف تفسيري ل‍ " ألف كلمة " ، وفائدته التنبيه على أنّ تلك الكلمات

كانت قواعد يعلم منها ما كان وما يكون حتّى تقوم الساعة ، وكذا قوله : " يفتح كلّ

كلمة وكلّ باب ألف كلمة وألف باب " ، إلاّ أنّه ينبغي أن يحمل الباب هاهنا على

النوع ، والمعنى - والله أعلم - أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أوصى إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بألف

قاعدة يعلم من كلّ قاعدة ألف نوع من العلم ، ويكون تنوّع العلم بتنوّع العلم ، وقس

عليه الحرف والحروف فيما يأتي ؛ والله أعلم .

* قوله ( عليه السلام ) : فأرسلتا [ ص 296 ح 4 ] أي عائشة وصاحبتها .

قوله ( عليه السلام ) : في ذؤابة [ ص 296 ح 6 ]

الذؤابة هي الضفيرة من الشعر ، وكأنّه أراد بها هنا السيور التي ترتبط قريباً من

مقبض السيف .

قوله ( عليه السلام ) : إلاّ ألفاً غير معطوفة [ ص 297 ح 9 ]

يمكن أن يراد بالألف هنا أحد حروف التهجّي أو العدد المخصوص ، فعلى

الأوّل يكون وصفها بعدم العطف وهو الميل والانحناء كناية عن عدم معرفة الحرف ،