الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٨٤

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) لم يفعلوا [ شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد . . . ]

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) لم يفعلوا [ شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد . . . ]

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو مع الأئمة ( عليهم السلام ) " .

باب أنّ الأئمة ( عليهم السلام ) لم يفعلوا [ شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد . . . ]

* قوله : محمّد بن يحيى والحسين بن محمّد عن جعفر بن محمّد [ ص 279 ح 1 ]

سيأتي في باب في الغيبة : محمّد بن يحيى والحسين بن محمّد عن جعفر بن

محمّد الكوفي ( 1 ) .

* قوله ( عليه السلام ) : لما حجِب العلمُ . [ ص 280 ح 1 ]

وذلك أنّهم كانوا يؤمرون في ليلة القدر ، وقد حجبت ليلة القدر في زمن بني

أُميّة ، وهو معنى رُفع العلم .

* قوله ( عليه السلام ) : خواتيم من ذهب [ ص 280 ح 2 ]

كأنّ الذهب كان بمنزلة الشمع الذي يختم به الكيس ونحوه ؛ لما سيأتي [ في

الحديث 4 ] من قوله : فختمت الوصية بخواتيم من ذهب لم تمسّه النار .

قوله ( عليه السلام ) : نعم والله شيئاً شيئاً وحرفاً حرفاً [ ص 283 ح 4 ]

قد اختلفت النسخ في هذا الموضع ، ففي بعضها " نعم والله شيءٌ شيءٌ وحرفٌ

حرفٌ " بالرفع ، وفي بعضها بالنصب ، وهو الأوجه ، فإنّ كلمة " نعم " بمنزلة قولك : كان

توثّبهم وخلافهم على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الوصية شيئاً شيئاً وحرفاً حرفاً ، فنصبه

على الحاليّة من خبر " كان " ، وهو كقولك : دخلوا عليَّ رجلاً رجلاً ، أي مترتّبين ،

والمعنى : قد كان توثّبهم وخلافهم على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الوصية مترتّباً ، وهذا

تحقيق لكونه قد كان في الوصية ترتّباً كترتّبه في الوجود ، وفيه دليل واضح على

صحّة نبوّته ( عليه السلام ) وإمامة من بعده صلوات الله عليهم أجمعين .

1 . في الحديث الأوّل وفيه : " الحسن بن محمّد " .