الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٧٧

باب أنّ الأئمة عليهم السلام يعلمون أنّهم إلخ

باب نادر فيه ذكر الغيب

باب أنّ الأئمة عليهم السلام يعلمون أنّهم إلخ

باب نادر فيه ذكر الغيب

قوله ( عليه السلام ) : ما أَكثَرَ هذا أن ينسبه الله عزّ وجلّ إلى العلم الذي أخبرك به [ ص 257 ح 3 ]

" ما " نافية ، و " أكثر " فعل ماض فاعله " أن ينسبه الله عزّ وجلّ " ، والمعنى لم يجعل

هذا العلم كثيراً نسبه الله سبحانه له إلى ما أُخبرك به من العلم ، والغرض منه تصديق

قول سدير في تعجّبه من قلّة ذلك العلم ، لا الردّ عليه كما قد يسبق إلى الفهم .

باب أنّ الأئمة عليهم السلام يعلمون أنّهم ( 1 ) إلخ

قوله : [ قوله ] لمّا سمع صياح الإوَزّ [ ص 259 ح 4 ]

مبتدأ ، " وقول أُمّ كلثوم : لو صلّيت الليلة " ولفظ " كثر دخوله وخروجه " معطوفان

عليه ، والخبر محذوف ، تقدير الكلام : قلت للرضا ( عليه السلام ) : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قد عرف قاتله

والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه . وقوله : " صياح الإوَزّ " إلخ يدلّ عليه .

قوله : كأنّ هذا ممّا لم يحن تعرّضه إلخ [ ص 259 ح 4 ]

كأنّ من الحروف المشبّهة تستعمل في مقام الشكّ للاستعلام كثيراً ، وقوله : " لم

يحن " فعل مضارع من حان يحين ، إذا قرب وحضر ، وفي بعض النسخ : " لم يجز "

من الجواز بمعنى الإباحة ، وفي بعضها : " لم يحلّ " من الحلّ نقيض الحرمة ، والمآل

في الكلّ واحد ، والغرض من هذا السؤال اطمينان نفس السائل بما عندها من العلم ،

فإنّه لمّا كان عالماً منهم صلوات الله عليهم بأنّهم لا يفعلون شيئاً ولم يفعلوا إلاّ بعهد

من الله سبحانه لا يتجاوزونه كما سيأتي في باب على حدة ، أراد بالسؤال عن إمساك أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) عن التحرز تلك الليلة لم يكن إلاّ لأمر من الله سبحانه تأكيداً لما عنده من

العلم واطمئناناً لنفسه بما قد علمه من غير الرضا ( عليه السلام ) فقال في السؤال : " كأنّ هذا " أي

1 . فوقه في النسخة : " نسخة " .