الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٧٦

باب أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) يعلمون [ جميع العلوم . . . . ]

باب أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) يعلمون [ جميع العلوم . . . . ]

قوله ( عليه السلام ) : ليس ينزل إلى أحد [ ص 253 ح 9 ] أي ينزل ولكن لا إلى أحد .

قوله ( عليه السلام ) : وإن قالوا سيقولون ( 1 ) [ ص 253 ح 9 ]

" سيقولون " جملة معترضة بين القول ومقوله للتأكيد نظير قوله تعالى : ( فَإِن لَّمْ

تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ ) ( 2 ) ومثل هذا ينبغي أن يكون بالواو كالآية الكريمة ، وفي

بعض نسخ الكتاب : " فسيقولون " بالفاء ، وكان الواو سقط من قلم الناسخين ؛ والله

أعلم .

* قوله ( عليه السلام ) : ليس هذا بشيء [ ص 253 ح 9 ] أي تنزيل الملائكة في ليلة القدر ، وسبب

ضلالهم ردّهم صريح القرآن

باب أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) يعلمون [ جميع العلوم . . . . ]

* قوله ( عليه السلام ) : فإذا بدا لله [ ص 255 ح 1 ] أي فإذا قضى الله وحتم ما كان قد قدّر في علمه

المكنون ممّا له فيه البداء أعلمنا ذلك ، فلا بداء حينئذ ، فإنّه كائن لا محالة .

* قوله ( عليه السلام ) : علم مبذول وعلم مكفوف [ ص 255 ح 3 ]

كذا جاءت الرواية والصحيح علماً مبذولاً وعلماً مكفوفاً ، وكذا الحديث الذي

بعده .

قوله ( عليه السلام ) : إذا خرج نفذ [ ص 256 ح 3 ] أي وقع وحصل في الأعيان الخارجيّة ، والمراد

بالعلم المعلوم ، والمراد بخروجه تعليمه الملائكة والرسل وأوصياءهم ( عليهم السلام ) ، فمعلوم

استأثر به يقدّم منه ما يشاء ويؤخّر ما يشاء ويثبت منه ما شاء ويمحو ما يشاء فيقع فيه

البداء ، ومعلوم خرج للملائكة والأنبياء والأوصياء مصون عن ذلك ، فإذا خرج إليهم

العلم الذي استأثر به نفذ ، وهذا المضمون [ ورد ] في أحاديث شتّى ؛ والله أعلم .

1 . في الكافي المطبوع : " وسيقولون " . 2 . البقرة ( 2 ) : 24 .