الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٧١

باب في شأن [ إنّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيره ]

بما حدّثهما به فيفوت غرضهما ، وما كانا قد أضمراه لعلي ( عليه السلام ) ، ومما شاهداه من الأمر

العجيب ، وهو كتبه : تنزّل الملائكة والروح فيها [ بإذن ربّهم ] من كلّ أمر ، على التراب

من غير كاتب يريانه ؛ إذ لم يكن الرسول ( عليه السلام ) هو الكاتب ؛ إذ لم يكن صاحب خطّ ،

ومِن أخْذِه ( عليه السلام ) برأس علي ( عليه السلام ) ، ومِن قوله لهما : " إن لم تدريا فادريا " فإنّه كالتهديد ،

ومن هيبته صلوات الله عليه ، وإذا تداخلهما مثل هذا الخوف الشديد في شأن أمر

فالعادة قاضية بعدم غروب مثله عن الخاطر ، فهما كانا عالمين بذلك ، وإنّما حملهما

على الجحود الحسد وحبّ الرياسة ، ففي الكلام إشارة إلى أنّه ( عليه السلام ) كما أخذ العهد على

الناس عامّاً يوم الغدير ، أخذه عليهما خاصّاً .

* قوله ( عليه السلام ) : تفلجوا [ ص 249 ح 6 ]

فَلَجَ أصحابه وعلى أصحابه : غلبهم .

قوله ( عليه السلام ) : لسيّدة دينكم [ ص 249 ح 6 ]

السيّد الذي يفوق قومه في الخير ، فكان المراد أنّها لسيّدة دلائل دينكم القرآنية ،

وخيرية الدليل ظهور الغلبة به على الخصم ، فحيث كان ظهور الغلبة بها على الخصم

أشدّ جعلت سيّدة الدلائل ، ومن تأمّل هذه الأحاديث الواردة في هذا الباب من أوّل

الباب إلى آخره ظهر عليه ظهور دلالتها على حقّيّة مذهب الإماميّة ، فليلحظ .

قوله ( عليه السلام ) : خاصموا ب‍ " حم " الخ [ ص 249 ح 6 ]

تتمّة الآية : ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ) ( 1 ) قال علي بن

إبراهيم في تفسيره : " هي ليلة القدر ، أنزل القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة

واحدة ، ثم نزل من البيت المعمور على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في طول عشرين سنة ، " فيها

يفرق " كلّ أمر في ليلة القدر " كلّ أمر حكيم " ، أي يقدّر الله كلّ أمر من الحقّ

1 . الدخان ( 44 ) : 4 - 5 .