الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٩

باب في شأن [ إنّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيره ]

أنّه مرسل ، إلاّ أن يكون المراد " وعن أبي عبد الله " على سبيل العطف على أبي جعفر

الثاني ( عليه السلام ) ، فتصير أحاديث هذا الباب كلّها إلى آخر الباب بسند واحد .

* قوله : ليس فيها ليلة القدر [ ص 248 ح 4 ]

قال علي بن إبراهيم في تفسيره : " خير من ألف شهر يملكه بنو أُميّة ليس فيها

ليلة القدر " . ( 1 )

قوله : ثم قال : في بعض إلخ [ ص 248 ح 4 ]

أي أبو عبد الله ( عليه السلام ) فهو معطوف على " قال : كان علي بن الحسين " ، أي قال ذاك

" وقال " من عند نفسه " في كتابه " ، أي الله سبحانه : " ( وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ

مِنكُمْ خَاصَّةً ) ( 2 ) في إنّا أنزلناه " ظاهره أنّهم ظلموا في إنّا أنزلناه ، أي في حملها على غير

معناها من أنّ ليلة القدر في كلّ سنة ، وأنّه تنزّل في تلك الليلة أمر السنة ، وأنّ لذلك

الأمر ولاة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنّهم علي ( عليه السلام ) وأحد عشر من صلبه أئمّة محدَّثون ، فمن

حملها غير هذا فقد صرفها عن معناها ، ومن صرفها عن معناها فقد ظلم في ذلك ،

فأوصى سبحانه باتّقاء هذه الفتنة ، فإنّ ضررها لا يعود على الظالمين فقط ، بل يعود

على الظالم بما يهيّأ له من العقاب الأبدي والعذاب السرمدي ، وعلى المظلوم بمنعه

من حقّه ، وعلى غيرهما من الرعيّة بتفويت التعبدِ وأخذِ الأحكام عن يقين ، وهذا كلّه

إنّما هو بسبب ذلك الظلم ، وإنّما قال صلوات الله عليه بعد تفسير الآية : " فهذه فتنة

أصابتهم خاصّة ، وبها ارتدّوا على أعقابهم " ؛ لأنّ الإصابة الحقيقيّة والضرر الحقيقي

هو الضرر الأُخروي ، وأمّا ضرر الدنيا فهو نفع في الحقيقة ؛ لأنّه باعث على زيادة

الثواب ، ولهذا لم يعدّ ما أصاب غير الظالمين منه ؛ والله أعلم .

قوله ( عليه السلام ) : كان علي ( عليه السلام ) كثيراً ما يقول : ما اجتمع العدوي والتيمي إلخ [ ص 249 ح 5 ]

1 . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 431 . 2 . الأنفال ( 8 ) : 25 .