الحاشية على أصول الكافي — الصفحة ١٦٤

باب فيه ذكر الصحيفة [ والجفر والجامعة ومصحف فاطمة ( عليها السلام ) ]

مراتب علمه وعلم أمثاله صلوات الله عليه .

قوله : فغمزني بيده [ ص 239 ح 1 ]

ليس المراد بالغمز الإشارة باليد هنا ، فإنّ أبا بصير كان مكفوفاً ، ولهذا سأله ( عليه السلام )

حين دخل : هل في البيت أحد أم لا ؟ بل المراد به الاعتماد ، فكأنّه ( عليه السلام ) لمّا ضرب بيده

إليه اعتمد على بعض أعضاء بدنه وقال : " حتى أرش هذا ، قاله كأنّه مغضب " .

* قوله ( عليه السلام ) : من أُدم [ ص 239 ح 1 ]

الأُديم : الجلد أو أحمره أو مدبوغه ، والجمع أُدُم .

* قوله ( عليه السلام ) : فشكت [ ص 240 ح 2 ]

كان الشكاية من مخافة الفوات من الحفظ .

* قوله ( عليه السلام ) : الجفر الأبيض [ ص 240 ح 3 ]

هو وعاء فيه هذه الأشياء كما مرّ .

* قوله ( عليه السلام ) : الجفر الأحمر [ ص 240 ح 3 ]

كأنّه وعاء من أُدم فيه السلاح ، أي سلاح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ويفتحه صاحب

السيف ، أي صاحب الأمر ( عليه السلام ) .

* قوله ( عليه السلام ) : يذكرونه [ ص 241 ح 4 ] يعني المخالفين أو بني الحسن .

* قوله ( عليه السلام ) : فليخرجوا قضايا عليّ [ ص 241 ح 4 ]

فإنّهما مخالفان في الأكثر لما هم عليه .

* قوله ( عليه السلام ) : صادقين [ ص 241 ح 4 ] في دعوى متابعته ( عليه السلام ) .

* قوله ( عليه السلام ) : عن الخالات والعمّات [ ص 241 ح 4 ]

فإنّ حكمهم فيهنّ مخالف لحكمه ( عليه السلام ) فيهنّ جزماً ، فإنّهم يجعلون العمّة وكذا

الخال والخالة من ذوى الأرحام الذي ( 1 ) مرتبتهم بعد مرتبة العُصبة ، ويجعلون العمّ من

1 . كذا ولعل الصواب : " الذين " .